Patrick Donabedian

L’article presente quelques observations sur l’architecture et le decor sculpte du monastere St-Jean-Baptiste d’Urc/Urtz (debut du XIVe s., region d’Ararat), a l’occasion de la publication en 2017 d’un ouvrage a son sujet par R. Abgaryan et E. T’umanyan. L’article examine notamment les liens qui unissent cet ensemble aux monuments contemporains (periode mongole) de la region voisine, le Vayots Dzor, ainsi que ses specificites. L’etat alarmant de l’ensemble monastique, dont la partie principale a glisse vers la vallee, exige des travaux urgents de stabilisation du terrain. Les vestiges d’un tres grand khatchkar decouvert par R.A et E.T. pres du village de Geghashen dans la region de Kotayk’, sont brievement presentes. Lorsqu’elle etait entiere, dans son cadre, cette œuvre remarquable mais tres endommagee, mesurait plus de six metres et demi de hauteur. Elle peut etre attribuee au sculpteur du monastere, le vardapet Sargis.

L'eglise Saint-Serge, bâtie en 1024, est la seule en partie preservee du monastere armenien medieval de Khǝtzkonk', qui en comptait cinq jusqu'au debut du XXe s. Situe dans la province de Kars, a l'extremite nord-est de la Turquie, ce monastere a ete detruit entre 1920 et 1959. La premiere partie de l'article est consacree a une etude de l'architecture (avec une attention particuliere a la forme caracteristique du dome en ombrelle) et du decor sculpte, destinee a faire ressortir l'importance considerable de l'ensemble et en particulier de l'eglise St-Serge. La seconde partie presente l'etat actuel de l'edifice, transperce de part en part par huit larges breches et donc tres gravement menace. L'article s'acheve par un pressant appel lance aux autorites competentes pour la sauvegarde urgente de ce monument majeur.

Tens of Medieval cross stones, with very modest decoration, and generally deprived of inscriptions, are present in the Genoese fortress of Sugdeia / Soldaia / Sudak (Crimea). Their study and the presence of fragmentary inscriptions make it possible to identify these cross stones with Armenian khachkars.

Simultaneously with the category of monumental khachkars, Armenia has elaborated, since the beginning of the history of this art - the second half of the 9th century, a “minor” type of small, mural khachkars. This type became particularly characteristic for diaspora communities. Among them, one of the most active centers where such small plates with a cross – tree of life were produced was Crimea, especially, in the 14th-16th c., the town of Caffa (Theodossia). Crimean mural khachkars, often made of marble, have their specific features, and exerted a marked influence on the production of other Armenian communities of the region, notably in Galicia, Podolia, and Bessarabia.

Vol. 1 : Texte et illustrations (173 p.) ; vol. 2 : Etude anthropologique des sépultures (161 p.).Rapport de la campagne 2013 de la mission archéologique franco-arménienne du LA3M d'Aix-en-Provence sur le site paléochrétien et médiéval d'Ereruyk en Arménie

L'etude propose une synthese actualisee sur les premieres manifestations de l'architecture a coupole de l'Armenie paleochretienne. L'attention se porte sur deux monuments majeurs : la cathedrale Sainte-Etchmiadzine et l'eglise Saint-Serge de Tekor, datables de la fin du Ve siecle. On y voit une coupole sur quatre appuis libres, au centre d'un cube tetraconque dans le premier cas, et d'un parallelepipede, dans le second. Leur examen permet de mesurer la portee des creations de la periode paleochretienne en Armenie pour ce qui est de l'implantation de la coupole sur des types centres et longitudinaux.

Soumise a une forte deformation, entre stylisation et degenerescence, l'acanthe a ete assez souvent utilisee par les sculpteurs armeniens de la periode paleochretienne et prearabe (Ve-VIIe siecle) pour la decoration des chapiteaux (ou plus exactement des impostes, les chapiteaux engages). Avant de disparaitre du repertoire decoratif de cette region, l'acanthe denaturee, figuree de part et d'autre d'une croix centrale ou d'un medaillon a croix, semble avoir donne naissance a d'interessantes derivations qui s'epanouiront au VIIe s., comme par exemple le chapiteau a epannelage "sphero-cubique".

The palatal church of Ałt'amar, a major monument of medieval art and outstanding phenomenon, built in the early 10th century by King Gagik, founder of the Kingdom of Vaspurakan in southern Armenia, is dedicated to the Holy Cross and housed a relic of the Holy Wood. The article explores the meaning of this dedication and of the reliquary function, and examines their possible impact on the architectural composition of the church and the carved decoration of its western façade. Some observations also concern the place of the cross in the medieval architecture and sculpted decoration of Armenia and Georgia.

Resultats de la campagne effectuee en juin 2014 sur le site paleochretien et medieval d'Ereruyk, dans le nord-ouest de la republique d'Armenie. Nouvelles investigations sur l'histoire et l'epigraphie, en particulier de la celebre basilique d'Ereruyk, etudes d'archeologie du bâti, recherches d'archeologie et de geoarcheologie (geomorphologie), dans la continuite des campagnes precedentes (2009-2013).

L'article expose une serie de donnees nouvelles sur le site paleochretien et medieval d'Ereruyk en Armenie, sur la basilique paleochretienne et sa datation, ainsi que sur l'histoire de l'ensemble de vestiges qui s'y trouvent. Tirees notamment de l'etude de l'epigraphie, ces observations s'appuient aussi sur les resultats des investigations de la mission archeologique franco-armenienne du LA3M (Aix-Marseille Universite et CNRS) a Ereruyk.

Principaux resultats des etudes et fouilles effectuees en 2013 et 2014 sur le site paleochretien et medieval d'Ereruyk, en republique d'Armenie (province de Chirak), par la "Mission archeologique franco-armenienne du LA3M a Ereruyk", du Laboratoire d'Archeologie Medievale et Moderne en Mediterranee, LA3M, UMR 7298, Aix-Marseille Universite et CNRS, Aix-en-Provence.

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Le khatchkar, un art emblématique de la spécificité arménienne Patrick Donabédian

Since 2009, the mission has carried out surveys of the early Christian and medieval site of Yereruyk, situated at the northwestern extremity of the Republic of Armenia, on its border with Turkey, a few kilometers from the remains of the medieval capilal of Ani.

Ce resume presente les grandes lignes d'une communication consacree a l'ecole architecturale de la province de Tayk ou Tao-Klarjeti, a cheval entre l'Armenie et la Georgie, a l'extremite nord-est de l'aire byzantine (nord-est de l'actuelle Turquie), au IXe-XIe siecle. Y sont enumerees les principales caracteristiques d'un important ensemble de constructions qui constituent une page nouvelle, riche et brillante, dans l'histoire de la culture de cette partie de l'Orient chretien. De nombreuses solutions innovantes y sont elaborees, qui marqueront fortement le developpement des deux cultures et, en particulier, celui de l'architecture medievale georgienne.

Rapport de la campagne 2012 de la mission archeologique franco-armenienne du LA3M d'Aix-en-Provence sur le site paleochretien et medieval d'Ereruyk en Armenie. Synthese des observations faites in situ en aout-septembre 2012 dans les domaines de l'archeologie funeraire et des etudes archeo-environnementales, architecturales et relatives au mobilier lapidaire.

Deuxieme partie d'une etude comparative de l'architecture sacree et de la sculpture architecturale dans l'Armenie et la Georgie paleochretiennes et medievales. La periode consideree dans ce second article s'etend de la fin du XIIe siecle a la premiere moitie du XIVe siecle.

Bien que cree en Armenie en meme temps que les emblematiques khatchkars monumentaux, le type de petits khatchkars muraux peut etre considere comme caracteristique de la diaspora armenienne, parce que son utilisation y est presque exclusive. Le present essai est la premiere tentative, encore certainement tres incomplete, d’etudier ce groupe d’objets dans son ensemble. Comme on peut le voir dans les exemples, d’abord de Cilicie, puis de plusieurs communautes diasporiques, ces petites plaques generalement minces, souvent en marbre, ne sont plus dressees isolement, orientees vers l’Est, mais sont fixees sur des surfaces murales, et n’ont donc pas d’orientation propre. Leur « decoration » presente principalement le meme type de croix – arbre de vie que sur les khatchkars traditionnels d’Armenie, mais est simplifiee. Outre le but fondamental de glorifier la croix, les fonctions de ces petites dalles, souvent exprimees par les inscriptions, sont diverses, « votives », commemoratives, funeraires ou simplement porteuses de la protection offerte par la croix. Les inscriptions gravees sur la plupart d’entre elles contiennent une priere pour la memoire et le salut des pelerins (et des membres de leur famille) – dans le cas des plaques de Jerusalem, et pour la memoire et le salut de croyants ordinaires et d’ecclesiastiques dans les autres cas. Parmi les raisons expliquant le choix de ces formes modestes dans des conditions diasporiques, on peut penser a une reduction des ressources financieres, a une perte de competences techniques et artistiques, a l’absence de la pierre volcanique d’Armenie, et a une volonte de discretion, en particulier en milieu catholique ou islamique, ou des manifestations visibles de culte etranger pouvaient etre mal percues.

Abstract The LA3M Laboratory of Aix Marseille University (France), in cooperation with the Institute of Archaeology and Ethnography of the Armenian Academy, represented on the ground by the Regional Museum of Shirak, has carried out, from 2009 to 2016, an archaeological survey of the early Christian and medieval site of Yereruyk. The project was aimed at a multidisciplinary approach of the complex, combining armenology, history of art and architecture, building archaeology, classic archaeology, archaeological anthropology, and geo-archaeology. One of the purposes was to better understand the reasons why such a large ensemble had been established in a space now deprived, at the northwestern tip of the country. The complex includes the vestiges of several buildings, among which an early Christian basilica, a vaulted construction which served perhaps as a mausoleum, the remains of a “false rampart”, and of a series of parallel walls corresponding, at a certain period, to a dam, two underground halls, and numerous fragments of sculpted stones. A special attention was paid to the basilica and to the cemetery, where twenty-seven tombs were studied in detail. Another objective was to try to clarify the absolute and relative dating of the main buildings, as well as the function of many of them, which was still unclear. The mission also sought to specify the relationship which must have existed around the year one thousand between the religious complex and the medieval capital Ani, from which it is only some kilometers away.

Essentiellement cultuels, les temoignages architecturaux des trois premiers siecles du christianisme en Armenie, les IV e -VI e siecles, se divisent en deux categories : les edicules a fonction memoriale, martyria, mausolees, chapelles funeraires ; les eglises, elles-memes reparties en deux groupes : les salles oblongues a une ou a trois nefs, sans coupole, et les eglises a coupole. C'est la, surtout dans les compositions a coupole, que s'elaborent les principes fondamentaux de l'architecture armenienne des siecles a venir.