Tin, Louis-Georges

The dictionary of homophobia : a global history of gay & lesbian experience by Louis-Georges Tin( )

32 editions published between 2003 and 2015 in 3 languages and held by 1,669 WorldCat member libraries worldwide

"Based on the work of seventy researchers in fifteen countries, The Dictionary of Homophobia is a comprehensive book that documents the history of the treatment of homosexuals in all regions of the world: a study that traces the political and social emancipation of a culture." "The book is the first English translation of Dictionnaire de L'Homophobie, published in France in 2003 to world-wide acclaim. The Dictionary includes over 160 essays on various aspects of gay rights and homophobia as experienced in all regions in Africa, the Americas, Asia, Europe, and the South Pacific, from the earliest epochs to present day. Subjects include religious and ideological forces such as the Bible, Communism, Judaism, Hinduism, and Islam; historical events such as AIDS and Stonewall, personalities such as J. Edgar Hoover, Matthew Shepard, Oscar Wilde, Pat Buchanan, Joseph McCarthy, Pope John Paul II, and Anita Bryant; and other topics such as coming out, adoption, deportation, ex-gays, lesbophobia, and bi-phobia." "In an era when gay marriage is a hot-button political issue, and in a world where adults and even teens are still being executed by authorities for the "crime" of homosexuality, The Dictionary of Homophobia is a both a revealing and necessary document for our times."--Jacket

The invention of heterosexual culture by Louis-Georges Tin( )

31 editions published between 2008 and 2013 in 3 languages and held by 1,607 WorldCat member libraries worldwide

"Heterosexuality is celebrated--in film and television, in pop songs and opera, in literature and on greeting cards--and at the same time taken for granted. It is the cultural and sexual norm by default. And yet, as Louis-Georges Tin shows in 'The Invention of Heterosexual Culture, ' in premodern Europe heterosexuality was perceived as an alternative culture. The practice of heterosexuality may have been standard, but the symbolic primacy of the heterosexual couple was not. Tin maps the emergence of heterosexual culture in Western Europe and the significant resistance to it from feudal lords, church fathers, and the medical profession. Tin writes that before the phenomenon of 'courtly love' in the early twelfth century, the man-woman pairing had not been deemed a subject worthy of more than passing interest. As heterosexuality became a recurrent theme in art and literature, the nobility came to view it as a disruption of the feudal chivalric ethos of virility and male bonding. If feudal lords objected to the 'hetero' in heterosexuality and what they saw as the associated dangers of weakness and effeminacy, the church took issue with the 'sexuality, ' which threatened the Christian ethos of renunciation and divine love. Finally, the medical profession cast heterosexuality as pathology, warning of an epidemic of 'lovesickness.' Noting that the discourse of heterosexuality does not belong to heterosexuals alone, Tin offers a groundbreaking history that reasserts the cultural identity of heterosexuality"--Publisher description

Homosexualité aimer en Grèce et à Rome. Précédé d'un entretien avec Jean Allouch( Book )

6 editions published in 2010 in French and held by 92 WorldCat member libraries worldwide

Les figures antiques peuplent notre imaginaire érotique et, il y a peu, l' " amour grec " désignait pudiquement l'homosexualité.L'enlèvement par Zeus du jeune Ganymède est légendaire, tout comme les vers de Sappho célébrant le désir et la beauté des femmes de Lesbos. Célèbres également sont les discussions philosophiques entre Socrate et les beaux éphèbes athéniens, à la sortie du gymnase, ou l'attachement d'Alexandre le Grand pour son amant Héphaistion. Pourtant, au sens où nous l'entendons aujourd'hui, il n'y a pas d'homosexualité antique, pas plus qu'il n'y a d'hétérosexualité : il s'agit d'un monde où le sexe de la personne aimée ne définit pas une catégorie, un monde où les individus ne sont pas classés en fonction d'une orientation sexuelle.En circulant entre ces textes variés, drôles, émouvants, violents ou perturbants, des textes familiers mais aussi moins connus, en parcourant cette première anthologie française consacrée à l'homosexualité dans l'Antiquité, le lecteur comprend qu'en matière d'amour et d'érotisme, tout peut s'inventer

Le théâtre catholique en France au XXe siècle by Henry Philips( Book )

4 editions published in 2007 in French and held by 80 WorldCat member libraries worldwide

Anthologie de la poésie française du XVIe siècle( Book )

6 editions published between 2005 and 2010 in French and held by 72 WorldCat member libraries worldwide

Anthologie de la poésie française du XVIe siècle( Book )

2 editions published between 2004 and 2005 in French and held by 67 WorldCat member libraries worldwide

Cette anthologie présente aux côtés des grands poètes (C. Marot, L. Labé, P. de Ronsard, Marguerite de Navarre ou M. Scève) des auteurs qui restent méconnus, des anonymes et des formes populaires, illustrant les styles les plus divers de la poésie du XVIe siècle

Homosexualités : expression/répression( Book )

6 editions published in 2000 in French and held by 59 WorldCat member libraries worldwide

La première partie remet en perspective les modalités d'expression et de répression de l'homosexualité dans l'Antiquité et à l'époque moderne. La seconde partie aborde les différentes expressions représentatives de l'homosexualité : la dépénalisation (à travers le cas de l'Angleterre dans les années 60), la conjugalité (la question du PACS), l'homophobie

Esclavage et réparations : comment faire face aux crimes de l'histoire by Louis-Georges Tin( Book )

3 editions published in 2013 in French and held by 48 WorldCat member libraries worldwide

Qu'est-ce que la réparation ? C'est le fondement de toute justice. Quand un tort est commis, il doit être réparé. Si l'on reconnaît que la traite négrière fut un crime, alors il faut qu'il y ait réparation. Si l'on refuse la réparation, c'est qu'on remet en cause le caractère criminel du fait. Les esclaves et leurs descendants n'ont cessé de plaider en ce sens : ils se sont battus pour obtenir, selon les cas, des dommages et intérêts, des aides au retour en Afrique, des lopins de terre, des retraites, des bourses d'études, des actions mémorielles, culturelles ou symboliques. De Condorcet à Desmond Tutu, en passant par Lincoln, Martin Luther King, Malcolm X, Frantz Fanon ou Aimé Césaire, tous ont plaidé en faveur des réparations. La loi Taubira elle-même prévoyait des réparations, mais l'article fut écarté en commission des lois. En 2012, le gouvernement français s'est engagé à mettre en place une politique de réparation. Va-t-il tenir parole, ou va-t-il plutôt chercher à protéger les intérêts des négriers et de leurs héritiers ? A la lumière de cet ouvrage fort et dérangeant, la question des réparations apparaît pour ce qu'elle est : un enjeu grave, qui nous oblige à repenser à nouveaux frais l'histoire de France en particulier et les rapports Nord-Sud en général

De l'esclavage aux réparations, les textes clés d'hier et d'aujourd'hui by Louis-Georges Tin( Book )

2 editions published in 2013 in French and held by 37 WorldCat member libraries worldwide

Le pacte : pour en finir avec les discriminations by République et diversité (France)( Book )

4 editions published between 2011 and 2012 in French and held by 33 WorldCat member libraries worldwide

Pour la première fois en France, une douzaine d'associations a décidé de faire cause commune : près de 200 propositions concrètes et applicables immédiatement sont ici réunies pour en finir avec les discriminations. Exemples concrets à l'appui, les auteurs soulignent à quel point la discrimination est omniprésente, souvent à notre insu. Délit de faciès, plafond de verre dans l'entreprise, parcours du combattant au quotidien pour les aveugles et les paralysés, gays et lesbiennes harcelés à l'école, refus d'embauche pour ceux qui sont trop jeunes...ou trop vieux. En somme, 100 % des Français sont discriminables ! A l'initiative de Louis-Georges Tin, président de République et Diversité, un plaidoyer indispensable pour comprendre, faire savoir