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Neferircaré

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Neferircaré
Neferircaré, originalmente representado como príncipe Renefer, em um relevo no complexo mortuário de Sefrés. Seu título real e regalia foram adicionados depois em seu reinado
Faraó
ReinadoAproximadamente 17 anos no final do século XXVI a.C. ou início do século XXV a.C.
PredecessorSefrés
SucessorQuerés
Dados pessoais
Sepultado emPirâmide de Neferircaré, Abusir
ConsorteQuentecaus II
Descendência
Querés
Raturés
Irienré
Quentecaus III
DinastiaQuinta
PaiSefrés
MãeMeretenebeti
Titularia
NomeCacai
k3 k3.j
Meu Ka é um Ka Verdadeiro
TronoNeferircaré
Nfr-jr(.w)-k3-Rˁ
O Perfeito é Aquele Quem o Ka de Rá Gerou
Bela é a Alma de Rá
HórusUsercau
Wsr ḫˁ.w
Forte de Aparências
Duas SenhorasCaenebete
Ḫˁ m nbty
Aquele que Apareceu [pelas] Duas Senhoras
Hórus de OuroSequemunebu
Sḫm.w nb-w
Os Três Poderes

Neferircaré ou Neferquerés, ou ainda Neferircaré Cacai ou Neferquerés Cacai (em grego, Neferquerês, Νεφερχέρης) foi um faraó do Antigo Egito, o terceiro rei da V dinastia.

Neferircaré, filho mais velho de Sahure com sua consorte Meretnebty, era conhecido como Ranefer antes de subir ao trono. Ele ascendeu ao poder no dia seguinte à morte de seu pai e reinou de oito a onze anos, em algum momento entre o início e meados do século XXV a.C. Muito provavelmente, foi sucedido por seu filho mais velho, nascido de sua rainha Khentkaus II, o príncipe Ranefer B, que assumiria o trono como o rei Neferefre. Neferirkare também foi pai de outro faraó, Nyuserre Ini, que subiu ao trono após o curto reinado de Neferefre e o breve governo do pouco conhecido Shepseskare.[1]

Neferircaré foi reconhecido por seus contemporâneos como um governante bondoso e benevolente, intervindo em favor de seus cortesãos após um incidente. Seu reinado testemunhou um aumento no número de oficiais da administração e do sacerdócio, que utilizaram sua riqueza ampliada para construir mastabas arquitetonicamente mais sofisticadas, onde registraram suas biografias pela primeira vez. Neferircaré foi o último faraó a modificar significativamente a titulatura real padrão, separando o nomen, ou nome de nascimento, do prenomen, ou nome de trono. A partir de seu reinado, o primeiro passou a ser escrito em um cartucho precedido pelo epíteto “Filho de Rá”. Seu governo também manteve relações comerciais contínuas com a Núbia, ao sul, e possivelmente com Biblos, na costa do Levante, ao norte.

Neferircaré iniciou a construção de uma pirâmide para si na necrópole real de Abusir, chamada Ba-Neferirkare, que significa “Neferirkare é um Ba”. Inicialmente, ela foi planejada como uma pirâmide em degraus, uma forma que não era empregada desde os tempos da III Dinastia, cerca de 120 anos antes. Esse plano foi posteriormente modificado para transformar o monumento em uma pirâmide “verdadeira”, a maior de Abusir, que nunca foi concluída devido à morte do rei. Além disso, Neferircaré construiu um templo dedicado ao deus solar , chamado Setibre, isto é, “Lugar do coração de Rá”. Fontes antigas afirmam que foi o maior templo construído durante a Quinta Dinastia, mas, até o início do século XXI, ele ainda não havia sido localizado.

Após sua morte, Neferircaré foi objeto de um culto funerário realizado em seu templo mortuário, que havia sido concluído por seu filho Nyuserre Ini. Esse culto parece ter desaparecido ao final do período do Império Antigo, embora possa ter sido retomado durante a XIX Dinastia do Império Médio, ainda que de forma bastante limitada. É muito provável que tenha sido também nessa época que a história do Papiro Westcar foi escrita pela primeira vez, um relato no qual Userkaf, Sahure e Neferirkare são apresentados como irmãos, filhos do deus Rá com uma mulher chamada Rededjet.

A sua mãe foi a rainha Meretenebeti e o seu pai Sefrés. Foi casado com Quentecaus II, tendo tido com ela talvez dois filhos, Neferefre e Niuserré. Continuou as políticas dos seus antecessores, concedendo terras e bens aos nobres e aos templos. Durante o seu reinado os administradores locais adquirem cada vez mais autonomia em relação ao poder central, situação que eventualmente conduzirá à decadência do Egito durante o denominado Primeiro Período Intermediário.

Pirâmide

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O rei seguiu a tradição do seu antecessor e construiu o seu complexo funerário em Abusir. A sua pirâmide foi concebida inicialmente como uma pirâmide de seis degraus. Mais tarde os construtores modificaram a estrutura no sentido de oito degraus, tentando formar um pirâmide perfeita. Esta pirâmide era a mais alta das três pirâmides do complexo de Abusir. Contudo, o complexo funerário não chegou a ser concluído, devido à morte prematura do rei. Cerca de quinze anos depois, o rei Niuserré incorporaria a avenida e o templo do vale deste complexo no seu templo solar. Perto da pirâmides foram encontradas barcas solares, semelhantes às encontradas em Guiza. No complexo funerário foram também achados em 1893 fragmentos de papiros escritos em hierático, uma forma cursiva dos hieróglifos; trata-se dos documentos mais antigos que se conhecem escritos desta forma. Graças a ele é possível conhecer um pouco dos rituais praticados nos templos.[2]

Referências

  1. Clayton 1994, p. 61.
  2. Kinnaer, Jacques. «The Pyramid of Neferirkare.». Consultado em 19 de outubro de 2013

Bibliografia

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  • Allen, James; Allen, Susan; Anderson, Julie; Arnold, Arnold; Arnold, Dorothea; Cherpion, Nadine; David, Élisabeth; Grimal, Nicolas; Grzymski, Krzysztof; Hawass, Zahi; Hill, Marsha; Jánosi, Peter; Labée-Toutée, Sophie; Labrousse, Audran; Lauer, Jean-Phillippe; Leclant, Jean; Der Manuelian, Peter; Millet, N. B.; Oppenheim, Adela; Craig Patch, Diana; Pischikova, Elena; Rigault, Patricia; Roehrig, Catharine H.; Wildung, Dietrich; Ziegler, Christiane (1999). Egyptian Art in the Age of the Pyramids. Nova Iorque: Museu Metropolitano de Arte. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC 41431623 
  • Borchardt, Ludwig (1910). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (Band 1): Der Bau: Blatt 1–15. Lípsia: Hinrichs. ISBN 978-3-535-00577-1 
  • Clayton, Peter A. (1994). «Dynasty 22». Chronicle of the Pharaohs (em inglês). Londres: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05074-0 
  • Leprohon, Ronald J. (2013). The great name: ancient Egyptian royal titulary. Writings from the ancient world, no. 33. Atlanta: Sociedade de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-736-2 
  • Scheele-Schweitzer, Katrin (2007). «Zu den Königsnamen der 5. und 6. Dynastie». Gotinga: Universidade de Gotinga, Seminário sobre Egiptologia e Coptologia. Miscelânea de Gotinga. 215: 91–94. ISSN 0344-385X