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Dhoti

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Due uomini in India indossano il dhoti.

Il dhoti o doti in Hindī, chiamato suriya in assamese, pancha in telugu, laacha in punjabi, mundu in malayalam, dhuti in Bangladesh, veshti in Tamil, dhotar in marāṭhi e panche in Kannaḍa, è un tradizionale indumento indossato dagli uomini in India. Si tratta di un pezzo di stoffa rettangolare che viene legata intorno alla vita e scende fino ai piedi, come fosse un pareo.

Il dhoti non cucito è anche chiamato "dhautra" (AFI: /dʱɑwtrɐ/) in sanscrito, che significa corda o cordone.

Nella parte settentrionale dell'India, l'indumento viene spesso indossato con il kurta. Questa associazione di indumenti viene comunemente chiamata dhoti kurta o dhuti panjabi nelle zone orientali. Nel sud dell'India invece viene abbinato al angavastram, un altro capo che viene indossato sulle spalle, o con il chokka o il jubba, altri capi locali simili al kurta.

Il lungi (pronuncia 'lunghi') è un indumento simile al dhoti, indossato nello stesso modo, ma soltanto in occasioni non formali. Il lungi non è lungo come il dhoti, ed è realizzato in materiale più leggero per poter essere utilizzato in temperature particolarmente calde.

Storia

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Dipinto che raffigura Śakuntalā e alcune sue amiche che indossano un antariya, Raja Ravi Varma, 1898
Dipinto che raffigura Śakuntalā e alcune sue amiche che indossano un antariya, Raja Ravi Varma, 1898

Il dhoti si è evoluto dall'antico antariya, che veniva passato tra le gambe, infilato dietro e le copriva liberamente, poi si snodava in lunghe pieghe nella parte anteriore delle gambe, allo stesso modo in cui viene indossato oggi come dhoti formale[1].

Le prime raffigurazioni epigrafiche del dhoti risalgono all'Impero Maurya. Nel periodo Śuṅga, esistevano due ampie modalità di indossare il dhoti, il sakaccha e il vikaccha[2]. Gli indumenti cuciti divennero popolari nel subcontinente indiano, con l'arrivo di persiani, greci e "barbari"; tuttavia, il dhoti prevalse nelle forme sakaccha e vikaccha[3]. Nel modo sakaccha, il tessuto passava tra le gambe ed era infilato nella parte posteriore; vikaccha significava indossare il dhoti in modo simile a un lungi[4].

Durante il dominio britannico nell'India coloniale, il dhoti rimase un simbolo nazionale di resistenza e identità culturale quando indossato senza camicia[5][6][7]. Al culmine del movimento per l'indipendenza indiana, tessere il khadi era un simbolo del movimento Swadeshi[8]. Nel 1921, Gandhi sostenne il dhoti, spesso in topless (senza kurta o camicia), per promuovere e identificarsi con l'artigianato prodotto dalle popolazioni rurali e dai poveri della sua terra natale[9][10].

Nomi

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L'indumento è conosciuto con vari nomi a seconda della lingua, come:

Scrittura nativa Traslitterazione Langua o regione
চুৰিয়া, ধুতি Suriya, Dhuti Assamese
ধুতি Dhuti Bengali
ધૉતિયુ Dhotiyu Gujarati
धोती Dhotī Hindi, Maithili, Nepali e Pali
मर्दानी Mardānī Hindi
ಧೋತ್ರ

ಕಚ್ಚೆ ಪಂಚೆ

 Dhotra

Kachche Panche

 Kannada
धोंतर,

आंगोस्तर, आड नेसचे, पुडवे

 Dhontar,

Āṅgostara,

Āḍa nesace,

Puḍave

 Konkani
മുണ്ട് Muṇṭ‌ Malayalam
धोतर Dhotar a Marathi
ଧୋତି Dhotī Odia
ਚਾਦਰਾ Chaadar Punjabi
வேட்டி Vaetti Tamil
పంచె, ధోవతి Pañce Telugu
دھوتی Dhoti Urdu
a In Marathi, un dhotar non è la stessa cosa di un pancha (plurale panche). Mentre il primo si indossa intorno alla vita, il secondo è normalmente un asciugamano usato dopo il bagno.

Consuetudine e utilizzo

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Aśoka dell'Impero Maurya, I secolo d.C.
Aśoka dell'Impero Maurya, I secolo d.C.

Il pancha è indossato da molti uomini giainisti conservatori quando visitano i derasars o i basadi per la Pūjā, poiché alcuni giainisti ritengono che gli abiti non cuciti siano "meno permeabili all'inquinamento" e quindi più appropriati per i rituali religiosi rispetto ad altri indumenti[11]. Indossano anche un panno largo e non cucito, più corto del pancha nella parte superiore.

L'Associazione internazionale per la coscienza di Krishna (ISKCON), nota per il suo distintivo codice di abbigliamento, incoraggia gli aderenti occidentali a indossare il pancha, solitamente di stoffa color zafferano o bianca piegata in stile etnico bengalese. Maharishi Mahesh Yogi era noto per indossare un dhoti di seta bianca[12]. Tradizionalmente, gli uomini indossano il dhoti a torso nudo quando entrano in alcuni mandir (templi indù) nell'India meridionale, poiché gli indumenti cuciti presumibilmente contrastano l'energia dell'idolo[13][14][14]. Il dhoti è spesso indossato con una camicia in altri luoghi.

Il dhoti veniva indossato anche dai Sikh nella regione del Punjab, ecc. Indossare i dhoti era sconsigliato durante il movimento Punjab Subah a causa delle tensioni intercomunitarie prevalenti all'epoca[15][16]. Il dhothi veniva indossato anche dagli uomini cristiani del sud Canarese per le loro cerimonie prematrimoniali, matrimoni in chiesa e ricevimenti fino agli anni '60[17]; dopo di che caddero in disgrazia, da allora gli sposi hanno iniziato a indossare l' abito nero e la cravatta.

Esiste una distinzione tra il dhoti e il lungi, un indumento simile spesso indossato dalle persone nelle loro case. Il lungi è più casual e comodo, mentre il dhoti è considerato formale e a volte è indossato dai politici[18].

Declino

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L'uso del dhoti come capo di abbigliamento è diminuito rispetto alla sua importanza storica nel subcontinente indiano. Tuttavia, sono ancora utilizzati sia nelle pratiche secolari che in quelle religiose[19][20]. Mentre il sari è ancora indossato da molte donne come abbigliamento quotidiano, pochi uomini sanno come avvolgere il dhoti e usarlo ogni giorno[21]. Il dhoti è stato soppiantato dalla moda occidentale degli inglesi e degli Stati Uniti, in aree urbane come Mumbai[22]. Storicamente, c'erano variazioni negli stili di avvolgimento del dhoti in base alle caste, come nel caso dei Sonar di Bombay e dei bramini Peshwa. Pertanto, l'abbigliamento inglese è stato descritto come "neutrale rispetto alle caste"[23][24][25]. I dhoti sono più diffusi nell'India rurale, che segnala di avere un'associazione più tradizionale dell'indumento[21]. Tuttavia, gli uomini che indossano i dhoti sono comunemente percepiti e discriminati come rurali e poveri in luoghi come i centri commerciali[26]. Inoltre, con l'introduzione dei set kurta-pyjamas dall'Asia centrale, durante l'Impero Mughal, i pyjamas vengono spesso indossati al posto dei dhoti come abbigliamento etnico maschile[27][28].

Galleria d'immagini

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Note

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  1. ↑ Ghurye, Govind (1951). Indian Costume. p. 130.
  2. ↑ (EN) Sulochana Ayyar, Costumes and Ornaments as Depicted in the Sculptures of Gwalior Museum, Mittal Publications, 1987, ISBN 978-81-7099-002-4. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  3. ↑ Walker, Benjamin (2019). Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. in Two Volumes. Volume I A-L. Routledge Library Editions: Hinduism Ser. Milton: Routledge. ISBN 978-0-429-62465-0.
  4. ↑ (EN) Mohamed nasr, Stylistic Changes In The Costumes And Jewellery In Indian Art. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  5. ↑ (EN) HALF-NAKED FAKIR MEETS OVERDRESSED KING. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  6. ↑ (EN) Gandhi Jayanti: When Mahatma Gandhi turned ‘half-naked fakir’ in Tamil Nadu, in Hindustan Times, 2 ottobre 2019. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  7. ↑ (EN) Half Naked Fakir | About Gandhi | Articles On and By Gandhi, su www.mkgandhi.org. URL consultato l'11 dicembre 2025 (archiviato dall'url originale il 10 agosto 2024).
  8. ↑ (EN) Gandhi – Weaving a Nation together, in ministerwhite.com. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  9. ↑ What made Gandhiji wear only Loincloth or Dhoti, su pib.gov.in.
  10. ↑ (EN) Importance of Veshties in Tamil Culture, su Ramraj Cotton. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  11. ↑ Jains in the World: Religious Values and Ideology in India, su academic.oup.com.
  12. ↑ Maharishi Mahesh Yogi, a Guide On the Beatles' Spiritual Path, Dies, su nytimes.com.
  13. ↑ (EN) City women get talking about dresscode in temples - Times of India, in The Times of India. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  14. 1 2 (EN) Karnataka: Rigid dress code put in place at Mahabaleshwar temple - Times of India, in The Times of India. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  15. ↑ (EN) India Office of the Registrar, Census of India, 1961, Manager of Publications, 1962. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  16. ↑ (EN) Krishan Gopal Lamba, Dynamics of Punjabi Suba Movement, Deep & Deep Publications, 1999, ISBN 978-81-7629-129-3. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  17. ↑ Severine Silva e Stephen Fuchs, The Marriage Customs of the Christians in South Canara, India, in Asian Folklore Studies, vol. 24, n. 2, 1965, pp. 1–52, DOI:10.2307/1177555. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  18. ↑ (EN) Sean McLain, No Dhotis Please, We're Indian, in Wall Street Journal, 23 luglio 2014. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  19. ↑ (EN) City women get talking about dresscode in temples | Hyderabad News - Times of India, in The Times of India. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  20. ↑ (EN) Vivek Avasthi, Sarees for women, dhoti for men: Officer's dress code for Kashi temple irks minister, su thefederal.com, 14 gennaio 2020. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  21. 1 2 (EN) Desai, The Emerging Youth, Popular Prakashan, 1967, ISBN 978-81-7154-422-6. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  22. ↑ (EN) Siddharth Mohan Nair, I’m a 24-year-old Gandhian and I’m not ashamed to wear a dhoti everyday, in The News Minute. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  23. ↑ Ambedkar, Bhimrao (20 November 2024). Destruction of Caste. Diamond Pocket Books Pvt. ISBN 978-93-6318-452-7.
  24. ↑ George, Rosemary Marangoly (2016). Indian English and the fiction of national literature. Cambridge New York: Cambridge university press. ISBN 978-1-107-04000-7.
  25. ↑ (EN) B. R. Ambedkar, Annihilation of Caste: The Annotated Critical Edition, Verso Books, 7 ottobre 2014, ISBN 978-1-78168-830-4. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  26. ↑ (EN) Shubhangi Misra, Indians look down on men in dhotis. It's a by-product of colonialism and disdain for the poor, in ThePrint, 18 luglio 2024. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  27. ↑ (EN) Nirmal Patel, Dynamics Evolution of Men’s Ethnic Wear in Style & Comfort - KALKI Fashion Blog, in Kalki Fashion Blog – Latest Fashion Trends, Bridal Fashion, Style Tips, News and Many More, 27 agosto 2023. URL consultato l'11 dicembre 2025.
  28. ↑ (EN) Disha Bijolia, Tracing The Origins Of The Indian Kurta, in Homegrown. URL consultato l'11 dicembre 2025.

Voci correlate

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Altri progetti

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Collegamenti esterni

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