Cristianesimo positivo
Il cristianesimo positivo (in tedesco Positives Christentum) è stato un movimento politico-religioso della Germania nazista, che fondeva l'ideologia nazionalsocialista con una rielaborazione della dottrina cristiana, da cui sono rimossi alcuni dogmi, legati in particolare alla Chiesa cattolica, ritenuta erede del giudaismo.
Tra i suoi promotori vi era il gruppo dei Cristiani tedeschi, il cui simbolo univa significativamente la croce e la svastica. Alfred Rosenberg fu uno dei suoi principali teorici, che proponeva una sorta di religione del sangue,[1] mentre altri come Dietrich Bonhoeffer vi si opposero dando vita alla Chiesa Confessante.[2]
Nel complesso tuttavia il movimento fu tollerato e talora utilizzato come strumento di propaganda per favorire il consolidamento del regime nazista in una popolazione dalle radici cristiane.[2]
Punti salienti
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La dottrina del cristianesimo positivo non è ben definita, ma fra i punti salienti si possono elencare:
- l'appartenenza di Gesù alla razza ariana;
- l'eliminazione dell'Antico Testamento e delle radici ebraiche del cristianesimo;
- il rifiuto di atteggiamenti passivi e di debolezza, come la colpa e l'umiltà, esaltando piuttosto il vitalismo e l'eroismo;
- la formazione di una chiesa nazionale tedesca.
Il cristianesimo positivo fu affermato nel punto 24 del Programma del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori. I nazisti lo consideravano come l'autentico cristianesimo, il cristianesimo originale, poi distorto dalle varie Chiese, e si concepivano come suoi restauratori.[3]
Il termine «positivo», dal latino positum,[4] indicava in particolare una fede basata sulle azioni e su fondamenti concreti, come la realtà della nazione e della razza, contrapposta alle speculazioni teologiche o ai dogmi astratti delle chiese tradizionali.
Il punto 24, circa il cristianesimo positivo, afferma:
Ciononostante, ad un certo punto, su ordine di Adolf Hitler, il governo iniziò una repressione di alcuni movimenti religiosi, come i Testimoni di Geova; parecchi rappresentanti di queste furono internati nei campi di concentramento con il triangolo viola.
L'obiettivo del cristianesimo positivo era l'unificazione di tutti i cristiani della Germania, sia cattolici che protestanti,[3] mirando a creare una Chiesa del Reich istituzionalizzata, rappresentata inizialmente dai due movimenti costituiti dalla Reichskirche (appunto «Chiesa del Reich»), e dai Cristiani tedeschi (Deutsche Christen), entrambi formatisi nell'ambiente luterano. Due fra i motti di quest'ultimo gruppo erano: Una Nazione-Un Popolo-Una Chiesa, e la Germania è la nostra missione, Cristo la nostra forza.[6]
I cristiani positivi idealizzavano Gesù come rappresentante perfetto della razza ariana e lo identificavano come superuomo; enfatizzavano gli aspetti "attivi" della sua vita, ossia il Gesù predicatore, organizzatore e, in particolare, oppositore dell'ebraismo istituzionalizzato della sua epoca. Il cristianesimo positivo prevedeva inoltre l'utilizzo del solo Nuovo Testamento (epurandolo però dai tratti considerati "travisati" o "superstiziosi"), eliminando l'Antico Testamento.[3]
Il movimento riprendeva anche il messianesimo tipico delle religioni abramitiche.[3] I cristiani positivi veneravano Adolf Hitler non solo in quanto restauratore del vero cristianesimo, ma spesso equiparandolo allo stesso Gesù, considerandolo una sorta di successore di quest'ultimo.[3] Hitler non nutriva fede in questa religione, ma organizzò spedizioni per la ricerca del Graal, della Lancia del Destino e altre reliquie mitologiche della tradizione cristiana.
Prese di posizione del regime
[modifica | modifica wikitesto]Il Führer non mancava di specificare spesso il ruolo distruttivo della religione cristiana nella formazione dell'ideologia nazionalsocialista.
Hitler descrive in questi termini il suo approccio al cristianesimo e la sua ostilità alle Chiese tradizionali, in particolare quella cattolica:
Anche il ministro per gli affari ecclesiastici, Hanns Kerrl, in un discorso tenuto nel 1937 rimarcò la differenza tra il credo nazista e quello delle Chiese cristiane: «Il partito si poggia sulla base del cristianesimo positivo e il cristianesimo positivo è il nazionalsocialismo… Nazionalsocialismo è fare la volontà di Dio… La volontà di Dio si rivela nel sangue tedesco.. Il dr. Zoellner e il conte Galen hanno cercato di rendermi chiaro che il cristianesimo consiste nella fede in Gesù Cristo come figlio di Dio. Questo mi fa ridere… No, il cristianesimo non dipende dal credo degli Apostoli… Il vero cristianesimo è rappresentato dal partito e il popolo tedesco è ora chiamato dal partito e specialmente dal Führer ad un vero cristianesimo…. Il Führer è portatore di una nuova rivelazione»[8]
Reazioni e declino
[modifica | modifica wikitesto]La Chiesa Cattolica condannò il movimento insieme alle altre derive ideologiche del regime, in particolare con l'enciclica Mit brennender Sorge del 1937.
Con la caduta del regime nazista nel 1945, anche il cristianesimo positivo scomparve come movimento. Continua ad essere sostenuto oggi da alcuni gruppi settari, come la Chiesa cristiana di Gesù Cristo della Christian Identity, un movimento cristiano neonazista statunitense.[9]
Cinematografia dell'Olocausto
[modifica | modifica wikitesto]- La croce e la svastica (2022), regia di Giorgio Treves. Autori: Luca Scivoletto e Giorgio Treves, durata 104 min. - Italia, Francia [10].
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ↑ Ermanno Pavesi, Alfred Rosenberg, «Il mito del secolo XX» e i suoi avversari, su alleanzacattolica.org, 2020.
- 1 2 Mattia Ferrari, Il nazismo e il Cristianesimo Positivo, su storico.org, 2015.
- 1 2 3 4 5 Steigmann-Gall, Richard (2003). The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82371-5
- ↑ Positivo, in Dizionario etimologico.
- ↑ Konrad Heiden, A History of National Socialism, 1935, trad. in inglese di Alfred A. Knopf, p. 17.
- ↑ Lawrence M.F. Sudbury, I ferventi cristiani di Hitler Archiviato il 14 luglio 2015 in Internet Archive..
- ↑ "Conversazioni a tavola" 1941-1944, ordinate e annotate da Martin Bormann. Prefazione di Hugh R. Trevor-Roper
- ↑ Cfr. William Shirer, Storia del Terzo Reich, 1972 Torino p. 262.
- ↑ Positive Christianity. Sermon Notes of Pastor Mark Downey.
- ↑ La croce e la svastica, su rai.it. URL consultato il 30 giugno 2023.
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