Dasein
| Ենթակատեգորիա | • էություն • աբստրակտ օբյեկտ | |
|---|---|---|
| Հեղինակ | Մարտին Հայդեգեր | |
| Manifestation of | Ռեֆլեքսիա | |
Դաազայն (գերմ.՝ Dasein 
[ˈdaːzaɪ̯n]), գերմանական փիլիսոփայական հասկացություն, որը սովորաբար կապված է Մարտին Հայդեգերի ուսմունքի հետ։ «Դաազայնը» բառացիորեն թարգմանվում է «լինելիություն», «կեցություն-այստեղ»։ Սովորաբար փիլիսոփայական և առօրյա իմաստն է «գոյությունը», «էքզիստենցիա», իսկ Հայդեգերի լեզվով դա համարվում է անթարգմանելի։ Թարգմանության տարբերակներ՝ «այստեղ լինելը», «ինքնին լինելը», «այստեղ գոյություն ունենալը», «ներկայություն»[1][2]։
Օգտագործման պատմություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Dasein տերմինը օգտագործվել է փիլիսոփաների կողմից մինչև Հայդեգերը՝ ներառյալ Լայբնիցը, Վոլֆը, Կանտը, Հեգելը և Նիցշեն՝ «կեցություն» կամ «այստեղ լինել» իմաստով, սակայն հենց Հայդեգերը նրան հատուկ փիլիսոփայական բովանդակություն է տվել[3][4]։
Նիցշեն իր «Այսպես խոսեց Զրադաշտը» (1883) ստեղծագործության մեջ օգտագործում է Dasein տերմինը.
«Unheimlich ist das menschliche Dasein» — «Մարդկային գոյությունը սարսափելի է»[5]։
Էքզիստենցիալ հոգեբան և հոգեթերապևտ Ռ. Մեյը Dasein տերմինը գերմաներենից թարգմանում է բառացիորեն որպես «Այստեղ գտնվող մարդ», իսկ նա՝ որպես այս հասկացությանը համարժեք, օգտագործում է «գոյություն ունեցող անձ» հասկացությունը. Էքզիստենցիալ հոգեբանության և հոգեթերապիայի մեջ Dasein հասկացությունը սահմանում է մարդու գոյությունը, ընդ որում կոնկրետ (ըստ Մարդու ժամանակի, վայրի, տարածության) գոյությունն այստեղ, որը իմն է[6]։
Նշանակություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Գերմաներենում Dasein-ը բարբառային է։ Այն ծագում է da-sein բառից, որը բառացիորեն նշանակում է «գտնվել-այստեղ» կամ «այստեղ-լինել։ Փիլիսոփայական համատեքստում այն առաջին անգամ օգտագործվել է Լայբնիցի և Վոլֆի կողմից 17-րդ դարում, ինչպես նաև Կանտի և Հեգելի կողմից 18-րդ և 19-րդ դարերում։ Սակայն Հայդեգերի կողմից բառի հետագա կապը մարդկային գոյության հետ անսովոր էր և այս ժամանակահատվածում հատուկ փիլիսոփայական նշանակություն չուներ[7]։
Հայդեգերի համար Dasein-ը անմիջական աշխարհի հետ կապվածության և հոգատարության մի ձև է, որում մարդը ապրում է, միշտ գիտակցելով այդ ներգրավվածության պատահական տարրը, աշխարհի առաջնահերթությունը ինքնության նկատմամբ և ինքնության զարգացող բնույթը։
Աուտենտիկ, իսկական «ես»-ի հակառակ կողմը առօրյա և ոչ իսկական Dasein-ն է, որն արտահայտվում է սեփական անհատական իմաստի, ճակատագրի և կյանքի կորուստով՝ հանրային, անանուն աշխարհի՝ «Նրանք»-ի մեջ մտնելով։
Համաձայն լինելով Նիցշեի քննադատությանը այն մասին, որ սուբյեկտը սահմանվում է գիտակցության միջոցով, Հայդեգերը առանձնացնում է Dasein-ը գիտակցությունից՝ ընդգծելու համար, թե ինչպես է «Լինելիությունը» ձևավորում մեր ամբողջ ընկալումը աշխարհի նկատմամբ։
«Այս էությունը, որը մենք ինքներս ենք... մենք կնշենք «Dasein» տերմինով» (Հայդեգգեր, թարգմ. 1927/1962, էջ 27)։
«Dasein-ը այն էությունն է, որն իր կեցության մեջ կեցությունն տանում է որպես խնդիր...» (Հայդեգգեր, թարգմ. 1927/1962, էջ 68)[8]։
Հայդեգերը ձգտում էր Dasein-ի հասկացությամբ բացահայտել «Կեցության» (Sein) առաջնային բնույթը՝ համաձայն լինելով Նիցշեի և Դիլթայի հետ։ Այն է՝ Dasein-ը միշտ կեցության մեջ գտնվող էակ է, որը ներգրավված է աշխարհում․ ոչ միայն որպես սուբյեկտ, ոչ միայն օբյեկտիվ աշխարհ, այլ՝ կեցության և աշխարհի միաձուլվածություն։Հայդեգերի աշխատանքի այս օնտոլոգիական հիմքը հակադրվում է Կարտեզյանական «աբստրակտ ագենտ» մոդելին՝ նախապատվությունը տալով կյանքի, գործնական ներգրավվածությանը սեփական միջավայրում։Dasein-ը արտահայտվում է սեփական աշխարհի մեջ ուղղվելու միջոցով և ներգրավվածություն ունենալով՝ որպես անվերջ գործընթաց, որը պայմանավորված է ինքնության նախագծերով։ Սա ինքնության մշտական ձևավորման գործընթաց է, որտեղ մարդը ակտիվորեն ներգրավված է իր սուբյեկտիվ աշխարհում[9]։
Հայդեգերը կարծում էր, որ լեզուն, առօրյա հետաքրքրասիրությունը, տրամաբանական համակարգերը և հասարակական համոզմունքները թաքցնում են Dasein-ի բնույթը ։
Քննադատություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Թեոդոր Վ. Ադորնոն քննադատել է Հայդեգերի Dasein հասկացությունը՝ այն համարելով պատմական իրականությունից իդեալիստական հետընթաց[10]։
Ռիչարդ Ռորտին կարծիք է հայտնել, որ Dasein-ով Հայդեգերը ստեղծել է պահպանողական մի առասպել՝ լինելով նացիզմի ռոմանտիկ տարրերին համահունչ [11]։
Տես նաև
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ Մ. Հայդեգգեր։ Գոյություն և ժամանակ։ § 4։
- ↑ Stambaugh, Joan (1996). «Translator's Introduction». Being and Time. State University of New York Press. էջ xiv.
- ↑ «18th Century German Aesthetics». Stanford Encyclopedia of Philosophy. Վերցված է 2025 թ․ սեպտեմբերի 25-ին.
- ↑ «Concept of Dasein in Heidegger's thought». ResearchGate. Վերցված է 2025 թ․ սեպտեմբերի 25-ին.
- ↑ «Also sprach Zarathustra». Project Gutenberg. Վերցված է 2025 թ․ սեպտեմբերի 25-ին.
- ↑ https://empowercommunityhealth.org/rollo-may-existentialism/?utm_source=chatgpt.com
- ↑ Inwood, Michael (1992). A Hegel Dictionary. Blackwood. էջ 93.
- ↑ Heidegger, M. (1962). Being and Time, translated by John Macquarrie & Edward Robinson. London: S.C.M. Press.
- ↑ Philipse, Herman (2021 թ․ մայիսի 11). Heidegger's Philosophy of Being: A Critical Interpretation (անգլերեն). Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2295-9.
- ↑ Jameson, Fredric (2005). Michael Hardt; Kathi Weeks (eds.). The Jameson Reader. Blackwell Publishers. էջ 75. ISBN 978-0-631-20269-1. OCLC 864874128.
- ↑ Collins, Jeff; Selina, Howard; Appignanesi, Richard (1998). Heidegger for Beginners. Icon Books. էջեր 170, 110. ISBN 1-84046-003-2. OCLC 722818057.
Աղբյուրներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Martin Heidegger (Stanford Encyclopedia of Philosophy)