Sadarwa

Ana bayani Sadarwa a matsayin watsa bayanai. Ana jayayya da ainihin ma'ana kuma akwai rashin jituwa game da ko an haɗa watsawar da ba ta da niyya ko kuma ta gaza kuma ko sadarwa ba kawai tana watsa ma'ana ba har ma tana kirkirar shi. Misalai na sadarwa suna sauƙaƙe bayanan manyan abubuwan da ke ciki da hulɗarsu. Misalai da yawa sun haɗa da ra'ayin cewa tushen yana amfani da tsarin ƙididdiga don bayyana bayanai a cikin saƙo. Ana aika saƙon ta hanyar tashar zuwa mai karɓa wanda dole ne ya fassara shi don fahimtar shi. Babban fagen bincike da ke binciken sadarwa ana kiransa Nazarin sadarwa.

Hanyar da aka saba amfani da ita don rarraba sadarwa ita ce ta hanyar musayar bayanai tsakanin mutane, membobin wasu nau'o'in, ko abubuwan da ba su da rai kamar kwamfutoci. Ga sadarwa ta ɗan adam, babban bambanci shine tsakanin sadarwa ta Magana da ba ta magana ba. Sadarwar magana ta ƙunshi musayar saƙonni a cikin harshe, gami da saƙonnin magana da rubuce-rubuce da kuma yaren kurame. Sadarwar da ba ta magana ba ta faruwa ba tare da amfani da Tsarin harshe ba, alal misali, ta amfani da harshe na jiki, taɓawa, da fuska. Wani bambanci shine tsakanin Sadarwa tsakanin mutum, wanda ke faruwa tsakanin mutane daban-daban, da sadarwa tsakanin mutum-mutumi, wanda shine sadarwa tare da kanka. Kwarewar sadarwa ita ce ikon sadarwa da kyau kuma ya shafi ƙwarewar tsara saƙonni da fahimtar su.

Hanyoyin sadarwa marasa zaman kansu sun haɗa da sadarwa ta dabbobi da shuke-shuke. Masu bincike a wannan fagen galibi suna inganta ma'anar halayyar sadarwa ta hanyar hada ka'idojin da ake gani da kuma cewa mahalarta suna amfana daga musayar. Ana amfani da sadarwa ta dabbobi a fannoni kamar soyayya da jima'i, dangantakar iyaye da 'ya'ya, kewayawa, da kare kai. Sadarwa ta hanyar sunadarai yana da mahimmanci ga tsire-tsire marasa motsi. Misali, itatuwan maple suna fitar da abin da ake kira kwayoyin halitta masu saurin canzawa a cikin iska don gargadi wasu tsire-tsire game da harin Mai cin ganyayyaki. Yawancin sadarwa suna faruwa tsakanin mambobi na jinsin iri ɗaya. Dalilin shi ne cewa manufarsa yawanci wani nau'i ne na hadin kai, wanda ba ya zama ruwan dare tsakanin nau'o'i daban-daban. Sadarwar jinsuna tana faruwa galibi a lokuta na dangantaka ta symbiotic. Misali, furanni da yawa suna amfani da siffofi masu kama da juna da launuka masu ban sha'awa don nunawa ga kwari inda ake samun ruwan 'ya'yan itace. Mutane suna shiga cikin sadarwa tsakanin jinsuna yayin hulɗa tare da dabbobi da dabbobi masu aiki.

Sadarwar ɗan adam tana da dogon Tarihi da kuma yadda mutane ke musayar bayanai a tsawon lokaci. Wadannan canje-canje galibi ana haifar da su ne ta hanyar ci gaban sabbin fasahohin sadarwa. Misalan sune kirkirar tsarin rubutu, ci gaban bugawa, amfani da rediyo da talabijin, da kirkirar intanet. Ci gaban fasaha ya kuma haifar da sababbin hanyoyin sadarwa, kamar musayar bayanai tsakanin kwamfutoci.

Ma'anar

Kalmar communication ta samo asali ne daga fi’lin harshen Latin da ake kira communicare, wanda yake nufin "rabawa" ko "sa abu ya zama gama-gari". Ana yawan fahimtar communication a matsayin isar da saƙo: wato saƙo yana tashi daga mai aikawa zuwa mai karɓa ta wani hanya, kamar sauti, rubutu, motsin jiki, ko lantarki.

Mai aikawa da mai karɓa yawanci mutane ne daban-daban, amma kuma mutum na iya sadarwa da kansa. A wasu lokuta, masu aikawa da masu karɓa ba mutum ɗaya ba ne, amma ƙungiyoyi ne, ajujuwan jama’a, ko ƙasashe.

A wani ma’anar daban, kalmar communication tana nufin saƙon da ake sadarwa ko kuma fannin ilimi da yake nazarin sadarwa.

Kana so in fassara maka kalmar communication a taƙaice kawai, ko kuma a rubuta maka ma’anarta dalla-dalla kamar yadda ta fito a nan?

Ana jayayya game da ainihin halin sadarwa. Masana da yawa sun tayar da shakku cewa kowane ma'anar zai iya kama kalmar daidai. Wadannan matsaloli sun fito ne daga gaskiyar cewa ana amfani da kalmar ga abubuwa daban-daban a cikin mahallin daban-daban, sau da yawa tare da ma'anoni daban-daban. Batun ma'anar da ta dace yana shafar tsarin bincike a matakai da yawa. Wannan ya haɗa da batutuwa kamar waɗanne abubuwan da ke faruwa a zahiri ana lura da su, yadda ake rarraba su, waɗanne ra'ayoyi da dokoki ana tsara su da kuma yadda ake tsara ka'idojin tsarin da suka danganci waɗannan matakai.

Wasu ma'anoni suna da faɗi kuma sun haɗa da halayyar da ba ta da hankali. A karkashin ma'anar ma'ana, dabbobi da yawa suna sadarwa a cikin jinsinsu kuma furanni suna sadarwa ta hanyar nuna wurin nectar ga ƙudan zuma ta hanyar launuka da siffofinsu. Sauran ma'anoni sani ƙuntata sadarwa ga hulɗar da ke tsakanin mutane. Wasu hanyoyin suna mai da hankali kan amfani da alamomi da alamu yayin da wasu ke jaddada rawar fahimta, hulɗa, iko, ko watsa ra'ayoyi. Hanyoyi daban-daban suna ganin niyyar mai sadarwa don aika saƙo a matsayin babban bangare. A cikin wannan ra'ayi, watsa bayanai bai isa ba don sadarwa idan ya faru ba da gangan ba. Wani nau'in wannan ra'ayi ya ba da shi daga masanin falsafa Paul Grice, wanda ya gano sadarwa tare da Ayyuka da ke da niyyar sa mai karɓa ya san niyyar mai sadarwa. Ɗaya daga cikin tambayoyin da aka yi game da wannan shi ne ko kawai ya kamata a dauki isar da bayanai a matsayin sadarwa. Misali, karkatarwa na iya tsoma baki da canza ainihin saƙon daga abin da aka nufa da farko. Matsalar da ke da alaƙa da ita ita ce ko ayyukan yaudara da gangan sun zama sadarwa.

Dangane da ma'anar da mai sukar wallafe-wallafen I. A. Richards ya yi, sadarwa tana faruwa ne lokacin da mutum ya yi aiki a kan mahallinsa don watsa kwarewarsa ga wani tunani. Wani fassarar ya ba da masanan ilimin sadarwa Claude Shannon da Warren Weaver, waɗanda ke nuna sadarwa a matsayin watsa bayanai da aka kawo ta hanyar hulɗar abubuwa da yawa, kamar tushe, saƙo, encoder, tashar, decoder, da mai karɓa. Ra'ayi na watsawa ya ƙi ta hanyar ma'amala da ra'ayoyin tsarin mulki, wanda ke riƙe da cewa sadarwa ba kawai game da watsa bayanai ba ne har ma da ƙirƙirar ma'ana. Halin ma'amala da kuma tsarin mulki suna riƙe da cewa sadarwa tana tsara kwarewar mai shiga ta hanyar fahimtar duniya da kuma fahimtar mahallinsu da kansu. Masu bincike da ke nazarin sadarwa ta dabbobi da shuke-shuke ba su mai da hankali kan yin ma'ana ba. Maimakon haka, sau da yawa suna bayyana halayyar sadarwa kamar suna da wasu siffofi, kamar taka muhimmiyar rawa wajen rayuwa da haifuwa, ko kuma samun amsa mai lura.

Misalai na sadarwa

Misalai na sadarwa sune wakilci na ra'ayi na tsarin sadarwa. Manufar su ita ce samar da sauƙaƙeccen bayyani game da manyan abubuwan da ke ciki. Wannan ya sauƙaƙa ga masu bincike su tsara ra'ayoyi, su yi amfani da ra'ayoyin da suka shafi sadarwa ga lokuta na ainihi, da kuma gwajin tsinkaya. Saboda sauƙaƙewar gabatarwarsu, suna iya rasa rikitarwa da ake buƙata don cikakken fahimtar dukkan mahimman fannoni na sadarwa. Yawancin lokaci ana gabatar da su ta hanyar gani a cikin zane-zane da ke nuna abubuwan da ke tattare da su da kuma hulɗar su.

Sau da yawa ana rarraba samfuran sadarwa bisa ga aikace-aikacen da suka yi niyya da kuma yadda suke tsara sadarwa. Wasu samfuran suna da mahimmanci a ma'anar cewa an yi su ne don kowane nau'in sadarwa. Misalai na musamman suna da niyyar bayyana takamaiman siffofi, kamar samfuran sadarwa.

Ɗaya daga cikin hanyoyin da za a iya rarraba sadarwa shine rarrabe tsakanin watsa layi, hulɗa, da samfuran ma'amala. Misalai na watsa layi suna mai da hankali kan yadda mai aikawa ke watsa bayani ga mai karɓa. Suna da layi saboda wannan kwararar bayanai tana tafiya ne kawai a cikin hanya ɗaya. Wannan ra'ayi ya ƙi ta hanyar tsarin hulɗa, wanda ya haɗa da madauki. Ana buƙatar ra'ayoyi don bayyana nau'ikan sadarwa da yawa, kamar tattaunawa, inda mai sauraro zai iya amsawa ga mai magana ta hanyar bayyana ra'ayinsu ko ta hanyar neman bayani. Misalai na hulɗa suna wakiltar tsari a matsayin nau'i na Sadarwa ta hanyoyi biyu inda masu sadarwa ke juyawa aikawa da karɓar saƙonni. Misalan ma'amala sun kara inganta wannan hoton ta hanyar ba da izinin wakilci na aikawa da amsawa a lokaci guda. Ana buƙatar wannan gyare-gyare don bayyana yadda mai sauraro zai iya ba da ra'ayi a cikin tattaunawar fuska da fuska yayin da ɗayan yake magana. Misalan su ne ra'ayoyin da ba na magana ba ta hanyar Matsayi na jiki da fuska. Misalan ma'amala kuma suna riƙe da cewa ana samar da ma'ana yayin sadarwa kuma ba ta wanzu ba tare da ita ba.

Misali na sadarwa na Lasswell, wanda ya dogara da tambayoyi biyar da suka dace da abubuwa biyar na asali

Dukkanin samfuran farko, waɗanda aka haɓaka a tsakiyar karni na 20, samfuran watsawa ne na layi. Misali na Lasswell, alal misali, ya dogara ne akan tambayoyi guda biyar: "Wane ne?", "Ya ce menene?", "A wane tashar?", "Wane ce?", da kuma "Da wane sakamako?". Manufar waɗannan tambayoyin ita ce gano abubuwan da ke cikin tsarin sadarwa: mai aikawa, saƙo, tashar, mai karɓa, da sakamako. Da farko an yi la'akari da samfurin Lasswell ne kawai a matsayin samfurin sadarwa, amma an yi amfani da shi ga wasu fannoni. Wasu masu ilimin sadarwa, kamar Richard Braddock, sun fadada shi ta hanyar hada ƙarin tambayoyi, kamar "A karkashin wane yanayi?" da kuma "Domin wane dalili?".

Shannon-Weaver model of communication, wanda ke mai da hankali kan yadda ake fassara saƙo da farko zuwa siginar sannan ya koma cikin saƙo

Tsarin Shannon-Weaver wani samfurin watsa layi ne mai tasiri. Ya dogara ne akan ra'ayin cewa tushen ya kirkiro saƙo, wanda mai watsawa ke fassara shi cikin siginar. Sauti na iya tsoma baki da kuma karkatar da siginar. Da zarar siginar ta kai ga mai karɓa, ana fassara shi cikin saƙo kuma a samar da shi ga makoma. Don kiran tarho, mutumin da ke kira shine tushen kuma tarho shine mai watsawa. Mai watsawa yana fassara saƙon zuwa siginar lantarki wanda ke tafiya ta hanyar waya, wanda ke aiki a matsayin tashar. Mutumin da ke karɓar kiran shine makoma kuma tarho shine mai karɓa. Misali na Shannon-Weaver ya haɗa da tattaunawa mai zurfi game da yadda hayaniya zata iya karkatar da siginar da kuma yadda za'a iya samun nasarar sadarwa duk da hayaniya. Wannan na iya faruwa ta hanyar yin saƙon ya zama mai raguwa don haka ana iya fassara shi. Sauran samfuran watsa layi masu tasiri sun haɗa da samfurin Gerbner da samfurin Berlo.

Tsarin sadarwa na Schramm, wanda ke mai da hankali kan matakai na ƙididdiga da ƙididdiga gami da ra'ayoyi

Masanin ilimin sadarwa Wilbur Schramm ne ya kirkiro tsarin hulɗa na farko. Ya bayyana cewa sadarwa ta fara ne lokacin da tushe ya sami ra'ayi kuma ya bayyana shi a matsayin saƙo. Wannan tsari ana kiransa encoding kuma yana faruwa ta amfani da lambar, watau tsarin alama wanda ke iya bayyana ra'ayin, alal misali, ta hanyar alamun gani ko na ji. Ana aika saƙon zuwa wani wuri, wanda dole ne ya fassara shi don fahimtar shi. A mayar da martani, suna tsara ra'ayinsu, suna sanya shi cikin saƙo, kuma suna aika shi a matsayin nau'in ra'ayi. Wani sabon abu na tsarin Schramm shine cewa kwarewar da ta gabata ta zama dole don samun damar yin amfani da saƙonni. Don sadarwa ta ci nasara, fannonin gogewa na tushe da makoma dole ne su haɗu.

Masanin ilimin sadarwa Dean Barnlund ne ya gabatar da samfurin ma'amala na farko a cikin 1970. Ya fahimci sadarwa a matsayin "samar da ma'ana, maimakon samar da saƙonni". Manufarta ita ce rage rashin tabbas kuma ta kai ga fahimta da aka raba. Wannan yana faruwa ne don mayar da martani ga alamun waje da na ciki. Decoding shine tsari na ba da ma'ana ga su kuma encoding ya ƙunshi samar da sabbin alamun halayyar a matsayin amsa.

Mutum

Akwai nau'o'i da yawa na sadarwa ta mutum. Babban bambanci shine ko ana amfani da harshe, kamar yadda yake a cikin bambancin tsakanin magana da ba magana ba. Wani bambanci ya shafi ko mutum yana sadarwa tare da wasu ko da kansa, kamar yadda yake a cikin bambancin tsakanin mutum da kuma sadarwa tsakanin mutum. Hakanan ana rarraba nau'ikan sadarwa ta hanyar tashar su ko matsakaici da aka yi amfani da su don watsa saƙonni. Yankin da ke nazarin sadarwa na ɗan adam an san shi da anthroposemiotics .

Magana

Fayil:Sign language

Sadarwar magana ita ce musayar saƙonni a cikin harshe, watau, ta hanyar harshe. A cikin amfani da magana, ana iyakance sadarwa ta baki a wasu lokuta ga sadarwa ta baki kuma tana iya ware rubuce-rubuce da yaren kurame. Koyaya, a cikin jawabin ilimi, ana amfani da kalmar a cikin ma'ana mai zurfi, wanda ya ƙunshi kowane nau'in sadarwa na harshe, ko ta hanyar magana, rubutu, ko alamu. Wasu daga cikin ƙalubalen rarrabewa na magana daga sadarwa mara magana sun fito ne daga wahalar bayyana ainihin abin da harshe ke nufi. Harshen yawanci ana fahimtar shi azaman tsarin alamomi da ka'idoji na al'ada da aka yi amfani da su don sadarwa. Irin waɗannan tsarin sun dogara ne akan saiti mai sauƙi na ma'ana wanda za'a iya haɗa shi don bayyana ra'ayoyi masu rikitarwa. Dokokin hada raka'a a cikin maganganu masu mahimmanci ana kiransu harshe. Ana haɗa Kalmomi don samar da jimloli.

Ɗaya daga cikin alamun harshe na ɗan adam, ya bambanta da sadarwa ta dabba, yana cikin rikitarwa da ikon bayyanawa. Ana iya amfani da harshen ɗan adam don komawa ba kawai ga abubuwa masu mahimmanci a nan da yanzu ba har ma da abubuwa masu nisa da kuma ra'ayoyin da ba a fahimta ba. Mutane suna da dabi'ar halitta don samun yarensu na asali tun suna yara. Suna kuma iya koyon wasu harsuna daga baya a rayuwa a matsayin Harsuna na biyu. Koyaya, wannan tsari ba shi da fahimta kuma sau da yawa ba ya haifar da matakin Kwarewar harshe iri ɗaya. Ana kiran ilimin ilimi na nazarin harshe da ilimin harshe. Yankunansa sun haɗa da semantics (bincike na ma'ana), morphology (bincike game da kafa kalma), syntax (bincike kan tsarin jumla), pragmatics (bincike akan amfani da harshe), da phonetics (bincike da sauti na asali).

Babban bambanci tsakanin harsuna shine tsakanin harsunan halitta da na wucin gadi ko na gina. Harsunan halitta, kamar Ingilishi, Mutanen Espanya, da Jafananci, sun bunkasa ta halitta kuma galibi ba a tsara su ba a cikin tarihi. Harsunan wucin gadi, kamar Esperanto, Quenya, C ++, da kuma harshen dabaru na farko, an tsara su da gangan daga ƙasa. Yawancin sadarwa na yau da kullun yana faruwa ta amfani da harsuna na halitta. Hanyoyin sadarwa na baki sune magana da rubutu tare da takwarorinsu na sauraro da karatu. Harsunan da ake magana suna amfani da sauti don samar da alamomi da watsa ma'ana yayin da ake rubutu, alamun suna rubutawa a zahiri a saman. Harsunan kurame, kamar Harshen Kurame na Amurka da Harshen Kurame na Nicaragua, wani nau'i ne na sadarwa ta baki. Suna dogaro da hanyoyin gani, galibi ta hanyar amfani da alamomi tare da hannu da hannu, don samar da jimloli da isar da ma'ana.

7Sadarwar magana tana aiki da ayyuka daban-daban. Ɗaya daga cikin mahimman ayyuka shine musayar bayanai, watau ƙoƙari na mai magana don sa masu sauraro su san wani abu, yawanci na wani abu na waje. Amma ana iya amfani da harshe don bayyana ra'ayi da halayen mai magana. Matsayin da ke da alaƙa da juna shine kafawa da kiyaye dangantakar zamantakewa tare da wasu mutane. Ana kuma amfani da sadarwa ta baki don daidaita halayyar mutum tare da wasu da kuma rinjayar su. A wasu lokuta, ba a amfani da harshe don manufar waje amma kawai don nishaɗi ko jin daɗin mutum. Sadarwar magana ta kara taimaka wa mutane su fahimci duniya da ke kewaye da su da kansu. Wannan yana shafar yadda ake fassara abubuwan da suka faru na waje, yadda ake rarraba abubuwa, da kuma yadda ake tsara ra'ayoyi da alaƙa da juna.

Ba tare da magana ba

Girgiza hannaye wani nau'i ne na sadarwa ba tare da magana ba.

Sadarwar da ba ta magana ba ita ce musayar bayanai ta hanyar hanyoyin da ba na harshe ba, kamar bayyanar fuska, alama, da Matsayi. Koyaya, ba kowane nau'in halayyar da ba ta magana ba ne ya zama sadarwa mara magana. Wasu masu ilimin kimiyya, kamar Judee Burgoon, sun riƙe cewa ya dogara da kasancewar tsarin ƙididdigar da aka raba a cikin al'umma wanda ake amfani da shi don fassara ma'anar halayyar da ba ta magana ba. Sadarwar da ba ta magana ba tana da ayyuka da yawa. Sau da yawa yana ƙunshe da bayanai game da motsin rai, halayen, mutuntaka, dangantakar mutum, da tunani na sirri.

Sadarwar da ba ta magana ba sau da yawa tana faruwa ba da gangan ba kuma ba tare da saninsa ba, kamar gumi ko gogewa, amma akwai kuma siffofin da aka sani da gangan, kamar girgiza hannaye ko ɗaga yatsa. Sau da yawa yana faruwa a lokaci guda tare da sadarwa ta baki kuma yana taimakawa inganta musayar ta hanyar jaddadawa da kwatanta ko ta hanyar ƙara ƙarin bayani. Alamun da ba na magana ba na iya bayyana manufar da ke bayan saƙon magana. Yin amfani da Hanyoyi masu yawa na sadarwa ta wannan hanyar yawanci yana sa sadarwa ta fi tasiri idan saƙonnin kowane nau'i sun dace. Koyaya, a wasu lokuta hanyoyi daban-daban na iya ƙunsar saƙonnin rikice-rikice. Misali, mutum na iya yarda da magana tare da sanarwa amma danna leɓunan su tare, don haka yana nuna rashin jituwa ba tare da magana ba.

CeAkwai nau'o'i da yawa na sadarwa ba tare da magana ba. Sun hada da kinesics, proxemics, haptics, paralanguage, chronemics, da bayyanar jiki. Kinesics yana nazarin rawar da halayyar jiki ke takawa wajen isar da bayanai. Ana yawan kiranta harshe na jiki, duk da cewa, a takaice, ba harshe ba ne amma ba sadarwa ba ta magana ba. Ya haɗa da siffofi da yawa, kamar alama, matsayi, salon tafiya, da rawa. Bayanan fuska, kamar dariya, murmushi, da frowning, duk suna cikin kinesics kuma suna da nau'ikan sadarwa masu sassauci da sassauƙa. Oculesics wani rukuni ne na kinesics dangane da idanu. Yana rufe tambayoyi kamar yadda idanu, kallo, ƙarancin haske, da fadada pupil suka zama wani ɓangare na sadarwa. Wasu alamu na kinesi sun samo asali ne kuma ba da son rai ba, kamar walƙiya, yayin da wasu ke koyo da son rai, kamar ba da gaisuwar soja.

Proxemics yana nazarin yadda ake amfani da sararin mutum a cikin sadarwa. Tsakanin masu magana yana nuna matakin da suka saba da juna da kuma kusanci da juna da matsayi na zamantakewa. Haptics yana nazarin yadda ake isar da bayanai ta hanyar taɓawa, kamar rungumar hannu, riƙe hannu, sumba, ko bulala. Ma'anar da ke da alaƙa da haptics sun haɗa da kulawa, damuwa, fushi, da tashin hankali. Misali, sau da yawa ana ganin hannun hannu a matsayin alama ce ta daidaito da adalci, yayin da ƙin girgiza hannu na iya nuna tashin hankali. Kissing wani nau'i ne wanda ake amfani dashi akai-akai don nuna soyayya da kusanci na lalata.

Paralanguage, wanda aka fi sani da ƙamus, ya ƙunshi abubuwan da ba na magana ba a cikin magana waɗanda ke isar da bayanai. Sau da yawa ana amfani da harshe don bayyana ji da motsin zuciyar da mai magana yake da shi amma ba a bayyana shi a bayyane a cikin ɓangaren magana na saƙon ba. Ba ta damu da kalmomin da aka yi amfani da su ba amma da yadda aka bayyana su. Wannan ya haɗa da abubuwa kamar magana, kula da lebe, rhythm, ƙarfi, farar, ƙwarewa, da ƙarfi. Misali, faɗin wani abu da ƙarfi kuma a cikin babban murya yana ba da ma'ana daban a matakin da ba na magana ba fiye da yin murmushi iri ɗaya. Paralanguage yafi damuwa da harshen da ake magana amma kuma ya haɗa da fannoni na rubuce-rubuce, kamar amfani da launuka da fonts da kuma tsari na sarari a cikin saguykin layi da tebur. Sautunan da ba na harshe ba na iya isar da bayanai; kuka yana nuna cewa jariri yana cikin damuwa, kuma yin magana yana isar da bayani game da lafiyar jariri da jin daɗi.

Chronemics ya shafi amfani da lokaci, kamar waɗanne saƙonnin da ake aikawa ta hanyar kasancewa a kan lokaci da kuma marigayi don taro. Bayyanar jiki na mai sadarwa, kamar tsawo, nauyi, gashi, launi na fata, jinsi, tufafi, tattooing, da furewa, suma yana ɗauke da bayanai. Bayyanawa muhimmiyar mahimmanci ce ga ra'ayoyi na farko amma ya fi iyakancewa a matsayin yanayin sadarwa tunda ba shi da canji. Wasu nau'o'in sadarwa ba tare da magana ba suna faruwa ta amfani da irin waɗannan kayan tarihi kamar drum, hayaki, sanduna, fitilun zirga-zirga, da tutoci.

Sadarwar da ba ta magana ba na iya faruwa ta hanyar kafofin watsa labarai na gani kamar zane-zane da zane-zane. Suna iya bayyana yadda mutum ko wani abu yake kuma suna iya isar da wasu ra'ayoyi da motsin rai. A wasu lokuta, ana amfani da wannan nau'in sadarwa ba tare da magana ba tare da sadarwa ta baki ba, alal misali, lokacin da zane-zane ko taswirar ke amfani da lakabi don haɗawa da ƙarin bayanan harshe.

A al'ada, yawancin bincike sun mayar da hankali kan sadarwa ta baki. Koyaya, wannan tsarin ya fara canzawa a cikin shekarun 1950 lokacin da sha'awar bincike a cikin sadarwa mara magana ya karu kuma ya jaddada tasirinsa. Misali, hukunce-hukunce da yawa game da yanayin da halayyar wasu mutane sun dogara ne akan alamun da ba na magana ba. Yana ci gaba da kasancewa a kusan kowane aikin sadarwa har zuwa wani mataki kuma wasu sassansa an fahimta a duniya. Wadannan la'akari sun sa wasu masu ilimin sadarwa, kamar Ray Birdwhistell, su yi iƙirarin cewa yawancin ra'ayoyi da bayanai ana isar da su ta wannan hanyar. An kuma ba da shawarar cewa sadarwa ta ɗan adam tana cikin ainihin abin da ba na magana ba kuma cewa kalmomi na iya samun ma'ana ne kawai saboda sadarwa ba ta magana ba. Hanyoyin farko na sadarwa na ɗan adam, kamar kuka da magana, ba na magana ba ne. Wasu nau'o'in sadarwa na asali suna faruwa har ma kafin haihuwa tsakanin uwa da tayin kuma sun haɗa da bayani game da abinci mai gina jiki da motsin rai. Ana nazarin sadarwa ba tare da magana ba a fannoni daban-daban ban da nazarin sadarwa, kamar ilimin harshe, semiotics, ilimin ɗan adam, da ilimin halayyar jama'a.

Hadin gwiwar mutum

Kathy Matayoshi da Mazie Hirono suna magana a Fadar White House, misali na sadarwa tsakanin mutane

Sadarwar mutum shine sadarwa tsakanin mutane daban-daban. Hanyar da ta saba da ita ita ce sadarwa ta dyadic, watau tsakanin mutane biyu, amma kuma tana iya komawa ga sadarwa a cikin kungiyoyi. Ana iya shirya shi ko ba a tsara shi ba kuma yana faruwa a hanyoyi da yawa, kamar lokacin gaisuwa da wani, yayin tattaunawar albashi, ko lokacin kiran waya. Wasu masu ilimin sadarwa, kamar Virginia M. McDermott, sun fahimci sadarwa tsakanin mutane a matsayin ra'ayi mai rikitarwa wanda ke bayyana a cikin digiri. A cikin wannan ra'ayi, musayar ta bambanta da yadda hulɗar mutum ya dogara da dalilai da yawa. Ya dogara da yawan mutane da ke wurin, da kuma ko yana faruwa fuska da fuska maimakon ta tarho ko imel. Wani abu kuma ya shafi dangantakar da ke tsakanin masu sadarwa: sadarwa ta rukuni da sadarwa ta jama'a ba su da nau'ikan sadarwa tsakanin mutane kuma wasu masu ilimin ra'ayi suna bi da su a matsayin nau'ikan daban-daban.

Sadarwar mutum-mutumi na iya zama daidai ko asynchronous. Don sadarwa ta asynchronous, bangarorin suna juyawa wajen aikawa da karɓar saƙonni. Wannan yana faruwa ne yayin musayar wasiƙu ko imel. Don sadarwa tare, bangarorin biyu suna aika saƙonni a lokaci guda. Wannan yana faruwa ne lokacin da mutum daya ke magana yayin da ɗayan ke aika sakonnin da ba na magana ba don amsawa yana nuna ko sun yarda da abin da ake fada. Wasu masu ilimin sadarwa, kamar Sarah Trenholm da Arthur Jensen, sun bambanta tsakanin sakonnin abun ciki da sakonnin dangantaka. Sakonnin abun ciki suna nuna yadda mai magana yake ji game da batun tattaunawa. Saƙonnin dangantaka, a gefe guda, suna nuna yadda mai magana yake ji game da dangantakarsu da sauran mahalarta.

An gabatar da ra'ayoyi daban-daban game da aikin sadarwa tsakanin mutane. Wasu suna mai da hankali kan yadda yake taimaka wa mutane su fahimci duniyarsu kuma su kirkiro al'umma. Wasu suna riƙe da cewa ainihin manufarta ita ce fahimtar dalilin da ya sa wasu mutane ke aikata yadda suke yi da kuma daidaita halayyar mutum daidai. Hanyar da ke da alaƙa da ita ita ce mayar da hankali kan bayanai da kuma ganin sadarwa tsakanin mutane a matsayin ƙoƙari na rage rashin tabbas game da wasu da abubuwan da suka faru na waje. Sauran bayani sun fahimci shi dangane da bukatun da yake gamsarwa. Wannan ya haɗa da bukatun kasancewa a wani wuri, kasancewa a ciki, kasancewa a so, kiyaye dangantaka, da kuma rinjayar halayyar wasu. A matakin da ya dace, ana amfani da sadarwa tsakanin mutane don daidaita ayyukan mutum tare da ayyukan wasu don yin abubuwa. Bincike kan sadarwa tsakanin mutane ya haɗa da batutuwa kamar yadda mutane ke gina, kiyayewa, da kuma rushe dangantaka ta hanyar sadarwa. Sauran tambayoyin shine dalilin da ya sa mutane ke zaɓar saƙo ɗaya maimakon wani da kuma tasirin waɗannan saƙonnin ke da shi a kan masu sadarwa da alakarsu. Wani batu kuma shine yadda za a hango ko mutane biyu za su so juna.

Intrapersonal

Hoton Paul Caesar Helleu na 1901, Rêverie (Daydream) tare da Alice Guérin . Mafarki shine nau'in sadarwa tsakanin mutum.

Sadarwa ta mutum ita ce sadarwa da kanka. A wasu lokuta wannan yana bayyana a waje, kamar lokacin da aka shiga cikin magana ɗaya, yin bayanin kula, nuna wani sashi, da kuma rubuta littafin rubutu ko jerin siyayya. Amma nau'o'i da yawa na sadarwa na mutum suna faruwa a ciki ta hanyar musayar ciki tare da kanka, kamar lokacin da ake tunani game da wani abu ko mafarki. Da ke da alaƙa da sadarwa ta mutum shine sadarwa da ke faruwa a cikin kwayar halitta a ƙasa da matakin mutum, kamar musayar bayanai tsakanin gabobin ko sel.

Sadarwar mutum ta iya haifar da motsa jiki ta ciki da waje. Zai iya faruwa ta hanyar bayyana magana kafin bayyana shi a waje. Sauran siffofi sune yin shirye-shirye don nan gaba da kuma ƙoƙarin aiwatar da motsin rai don kwantar da hankali a cikin yanayi mai wahala. Zai iya taimakawa wajen tsara aikin tunanin mutum da halayyar waje da kuma shigar da ka'idojin al'adu da hanyoyin tunani. Hanyoyin waje na sadarwa na ciki na mutum na iya taimakawa ƙwaƙwalwar mutum. Wannan yana faruwa, alal misali, lokacin yin jerin sayayya. Wani amfani shine warware matsaloli masu wahala, kamar lokacin warware layin lissafi mai rikitarwa ta layi. Hakanan za'a iya shigar da sabon ilmi ta wannan hanyar, kamar lokacin maimaita sabon ƙamus ga kanka. Saboda wadannan ayyuka, ana iya fahimtar sadarwa ta mutum a matsayin "wani kayan aiki mai karfi da yawa don tunani".

Dangane da rawar da take takawa a cikin sarrafa kai, wasu masu ra'ayi sun ba da shawarar cewa sadarwa ta mutum ta fi asali fiye da sadarwa ta mutum. Yara a wasu lokuta suna amfani da magana ta son kai yayin wasa a ƙoƙarin jagorantar halayensu. A cikin wannan ra'ayi, sadarwa tsakanin mutane kawai tana tasowa daga baya lokacin da yaro ya motsa daga hangen nesa na farko zuwa hangen nesa na zamantakewa. Wani bayani daban-daban yana riƙe da cewa sadarwa tsakanin mutane ya fi mahimmanci tun lokacin da iyaye suka fara amfani da shi don tsara abin da ɗansu ke yi. Da zarar yaron ya koyi wannan, za su iya amfani da wannan dabarar ga kansu don samun ƙarin iko akan halayensu.

Hanyoyin sadarwa

Don sadarwa ta yi nasara, saƙon dole ne ya yi tafiya daga mai aikawa zuwa mai karɓa. tashar ita ce hanyar da ake aiwatar da wannan. Ba ta damu da ma'anar saƙon ba amma kawai da hanyoyin fasaha na yadda ake isar da ma'ana. Sau da yawa ana fahimtar tashoshi dangane da ma'anar da aka yi amfani da ita don fahimtar saƙon, watau ji, gani, ƙanshi, taɓa, da ɗanɗano. Amma a mafi girman ma'ana, tashoshin sun ƙunshi kowane nau'in watsawa, gami da hanyoyin fasaha kamar littattafai, igiyoyi, raƙuman rediyo, wayoyi, ko talabijin. Saƙonnin da aka watsa ta halitta yawanci suna ɓacewa da sauri yayin da wasu sakonnin da ke amfani da tashoshin wucin gadi suna da tsawon rayuwa, kamar yadda yake ga littattafai ko siffofi.

Halayen jiki na tashar suna da tasiri a kan lambar da alamun da za a iya amfani da su don bayyana bayanai. Misali, kiran tarho na yau da kullun an ƙuntata shi ga amfani da harshe na magana da harshe amma ya cire fuskar fuska. Sau da yawa yana yiwuwa a fassara saƙonni daga wannan lambar zuwa wani don samun su zuwa tashar daban. Misali shine rubuta saƙon magana ko bayyana shi ta amfani da yaren kurame.

Rarraba bayanai na iya faruwa ta hanyar tashoshi da yawa a lokaci guda. Misali, sadarwa ta fuska da fuska sau da yawa tana haɗuwa da tashar sauraro don isar da bayanan magana tare da tashar gani don isar bayanan da ba na magana ba ta amfani da alamomi da fuska. Yin amfani da tashoshi da yawa na iya inganta tasirin sadarwa ta hanyar taimaka wa mai karɓa ya fahimci batun. Zaɓin tashoshi sau da yawa yana da mahimmanci tunda ikon mai karɓa na fahimta na iya bambanta dangane da tashar da aka zaɓa. Misali, malami na iya yanke shawarar gabatar da wasu bayanai ta baki da sauran bayanai ta hanyar gani, dangane da abun ciki da kuma salon ilmantarwa da ɗalibin ya fi so.

Kwarewar sadarwa

Kwarewar sadarwa ita ce ikon sadarwa yadda ya kamata ko zaɓar halayyar sadarwa mai dacewa a cikin yanayin da aka ba shi. Ya shafi abin da za a ce, lokacin da za a faɗi shi, da kuma yadda za a faɗi hakan. Ya kara da ikon karɓar da fahimtar saƙonni. Sau da yawa ana bambance Kwarewa da aikin tun lokacin da ƙwarewa na iya kasancewa ko da ba a yi amfani da shi ba, yayin da aikin ya ƙunshi fahimtar wannan ƙwarewar. Koyaya, wasu masu ilimin tauhidi sun ƙi bambanci sosai kuma suna riƙe da cewa aikin shine ɓangaren da za'a iya lura da shi kuma ana amfani dashi don ƙaddamar da ƙwarewa dangane da wasan kwaikwayo na gaba.

Abubuwa biyu masu mahimmanci na ƙwarewar sadarwa sune tasiri da dacewa. Tasiri shine matakin da mai magana ya cimma sakamakon da suke so ko kuma matakin da aka fi so. Wannan yana nufin cewa ko halayyar sadarwa tana da tasiri ba kawai ya dogara da ainihin sakamakon ba har ma da niyyar mai magana, watau ko wannan sakamakon shine abin da suka yi niyyar cimma. Saboda wannan, wasu masu ra'ayi suna buƙatar mai magana ya iya ba da bayani game da dalilin da ya sa suka shiga cikin hali ɗaya maimakon wani. Tasiri yana da alaƙa da inganci, bambancin shine cewa inganci shine game da cimma burin yayin da inganci shine akan amfani da ƙananan albarkatu (kamar lokaci, ƙoƙari, da kuɗi) a cikin tsari.

Daidaitawa yana nufin cewa halayyar sadarwa ta cika ka'idojin zamantakewa da tsammanin. Masanin ilimin sadarwa Brian H. Spitzberg ya bayyana shi a matsayin "daidaitaccen halayyar ko karɓar halayyar halayyar a cikin wani mahallin da aka ba shi". Wannan yana nufin cewa mai magana yana sane da yanayin zamantakewa da al'adu don daidaitawa da bayyana saƙon ta hanyar da ake la'akari da karɓa a cikin halin da aka ba shi. Misali, don yin ban kwana da malaminsu, ɗalibi na iya amfani da kalmar "Goodbye, sir" amma ba kalmar "Dole ne in rabu, mutum" ba, wanda za su iya amfani da shi yayin magana da takwarorinsu. Don zama hanyar da ta dace da kuma dacewa don cimma sakamakon da mutum ya fi so ta hanyar da ta bi ka'idodin zamantakewa da tsammanin. Wasu ma'anoni na iyawar sadarwa sun ba da babban jaddadawa akan ko dai tasiri ko dacewa yayin da wasu suka haɗa duka fasalulluka biyu.

An ba da shawarar ƙarin abubuwan da ke tattare da ƙwarewar sadarwa, kamar tausayi, sarrafawa, sassauci, hankali, da ilimi. Sau da yawa ana tattauna shi dangane da ƙwarewar mutum da aka yi amfani da ita a cikin tsari, watau takamaiman abubuwan halayyar da suka hada da ƙwarewa ta sadarwa. Kwarewar samar da saƙo sun haɗa da karatu da rubutu. Suna da alaƙa da ƙwarewar karɓar sauraro da karatu. Akwai ƙwarewar magana da ba ta magana ba. Misali, ƙwarewar sadarwa ta baki ta haɗa da fahimtar harshe, gami da ilimin sauti sa, orthography, syntax, lexicon, da semantics.

FyAbubuwa da yawa na rayuwar ɗan adam sun dogara da sadarwa mai nasara, daga tabbatar da bukatun rayuwa zuwa gina da kiyaye dangantaka. Kwarewar sadarwa muhimmiyar mahimmanci ce game da ko mutum zai iya cimma burinsa a rayuwar zamantakewa, kamar samun aiki mai nasara da neman matar da ta dace. Saboda wannan, yana iya yin babban tasiri ga lafiyar mutum. Rashin ƙwarewar sadarwa na iya haifar da matsaloli a kan mutum da kuma matakin al'umma, gami da ƙwararru, ilimi, da matsalolin kiwon lafiya.

Shingen sadarwa mai inganci na iya karkatar da saƙon. Suna iya haifar da rashin sadarwa kuma suna haifar da sakamako mara kyau. Wannan na iya faruwa idan saƙon ba a bayyana shi da kyau ba saboda yana amfani da sharuddan da mai karɓa bai saba da su ba, ko kuma saboda bai dace da bukatun mai karɓa ba, ko saboda yana dauke da bayanai kaɗan ko da yawa. Distraction, selective fahimta, da rashin kulawa ga feedback na iya zama alhakin. Sauti wani abu ne mara kyau. Ya shafi tasirin da ke tsoma baki tare da saƙon a kan hanyarsa zuwa mai karɓa kuma ya karkatar da shi. Sauti mai saurin sauti yayin kiran tarho wani nau'i ne na hayaniya. Maganganun da ba a fahimta ba na iya hana ingantaccen sadarwa kuma ya zama dole a warware tsakanin yiwuwar fassarori don gane niyyar mai aikawa. Wadannan fassarorin sun dogara da asalin al'adun mahalarta. Muhimman bambance-bambance na al'adu sun zama ƙarin cikas kuma sun sa ya fi yiwuwa cewa saƙonnin ba daidai ba ne.

Sauran nau'o'in

Kerkeci suna sadarwa ta hanyar kuka .

Bayan sadarwa ta ɗan adam, akwai wasu nau'ikan sadarwa da yawa da ake samu a cikin dabbobin da kuma tsakanin tsirrai. Ana nazarin su a fannoni kamar sadarwa ta biocommunication da biosemiotics . Akwai ƙarin cikas a wannan fanni don tantance ko sadarwa ta faru tsakanin mutane biyu. Siginar sauti sau da yawa tana da sauƙin lura da kuma yin nazari ga masana kimiyya, amma yana da wuya a yanke hukunci ko ya kamata a fahimci canje-canjen tausasawa ko sinadarai a matsayin siginar sadarwa maimakon wasu hanyoyin halittu.

Saboda wannan dalili, masu bincike galibi suna amfani da ma'anar da aka canza kaɗan na sadarwa don sauƙaƙe aikinsu. Wani zato na yau da kullun game da wannan ya fito ne daga ilmin halitta na juyin halitta kuma yana riƙe da cewa sadarwa ya kamata ta wata hanya ta amfane masu sadarwa dangane da Zaɓin halitta. Masana kimiyyar halitta Rumsaïs Blatrix da Veronika Mayer sun bayyana sadarwa a matsayin "musayar bayanai tsakanin mutane, inda duka mai nuna alama da mai karɓa zasu iya tsammanin samun fa'ida daga musayar". Dangane da wannan ra'ayi, mai aikawa yana amfana ta hanyar rinjayar halayyar mai karɓa da amfanin mai karɓa ta hanyar amsa siginar. Wadannan fa'idodi ya kamata su kasance a matsakaici amma ba lallai ba ne a kowane hali. Ta wannan hanyar, ana iya fahimtar siginar yaudara a matsayin hanyar sadarwa. Ɗaya daga cikin matsala tare da tsarin juyin halitta shine cewa sau da yawa yana da wahala a tantance tasirin irin wannan hali akan zaɓin halitta. Wani ƙuntatawa na yau da kullun shine riƙe cewa ya zama dole a lura da martani daga mai karɓa bayan siginar yayin yin hukunci ko sadarwa ta faru.

Dabbobi

Sadarwar dabbobi shine tsari na bayarwa da karɓar bayanai tsakanin dabbobi. Yankin da ke nazarin sadarwa ta dabbobi ana kiransa zoosemiotics. Akwai kamanceceniya da yawa ga sadarwa ta ɗan adam. Ɗaya shi ne cewa mutane da dabbobi da yawa suna nuna tausayi ta hanyar daidaita motsi da matsayi. Duk da haka, akwai kuma manyan bambance-bambance, kamar gaskiyar cewa mutane suma suna shiga cikin sadarwa ta baki, wanda ke amfani da harshe, yayin da sadarwa ta dabba ta ƙuntata ga sadarwa mara magana (watau ba ta harshe ba). Wasu masu ilimin kimiyya sun yi ƙoƙari su rarrabe mutum daga sadarwa ta dabba bisa ga da'awar cewa sadarwa ta dabbobi ba ta da aiki mai mahimmanci kuma saboda haka ba za ta iya komawa ga abubuwan da suka faru na waje ba. Koyaya, abubuwan lura daban-daban suna nuna cewa sun saba wa wannan ra'ayi, kamar alamun gargadi don mayar da martani ga nau'ikan masu cin nama daban-daban da birai suka yi amfani da su, Karnuka na Gunnison, da jan squirrels. Ƙarin hanyar ita ce jawo bambancin da ya danganci rikitarwa na yaren ɗan adam, musamman ma kusan ikon da ba shi da iyaka don haɗa mahimman ma'ana a cikin tsarin ma'ana mai rikitarwa. Ɗaya daga cikin ra'ayoyin ya bayyana cewa sake dawowa ya sa Harshen ɗan adam ya bambanta da duk tsarin sadarwa wanda ba na ɗan adam ba. Wani bambanci shi ne cewa sadarwa ta ɗan adam tana da alaƙa da niyyar aika bayanai, wanda sau da yawa ba a iya ganewa ga sadarwa ta dabba ba. Duk da wadannan bambance-bambance, wasu masu ilimin kimiyya suna amfani da kalmar "harshe na dabba" don komawa ga wasu alamu na sadarwa a cikin halayyar dabba waɗanda ke da kamanceceniya da harshen ɗan adam.

Yawancin nau'o'in wuta, kamar Lampyris noctiluca, suna sadarwa tare da haske don jawo hankalin ma'aurata.

Sadarwar dabbobi na iya ɗaukar nau'o'i daban-daban, gami da gani, ji, tactile, odfactory, da kuma sadarwa ta dandano. Sadarwar gani tana faruwa ta hanyar motsi, alama, fuska, da launuka. Misalan su ne motsi da aka gani a lokacin bukukuwan jima'i, launuka na tsuntsaye, da kuma hasken wuta. Sadarwar ji tana faruwa ta hanyar murya ta jinsuna kamar tsuntsaye, primates, da karnuka. Ana amfani da siginar ji akai-akai don faɗakarwa da gargadi. Tsarin rayuwa na ƙananan tsari galibi suna da alamun amsawa masu sauƙi ga saƙonnin ji, suna amsawa ko dai ta hanyar kusanci ko gujewa. Ana lura da tsarin amsawa mai rikitarwa ga dabbobi mafi girma, wanda zai iya amfani da sigina daban-daban don nau'ikan masu cin nama da martani daban-daban. Misali, wasu dabbobi suna amfani da saiti ɗaya na sigina ga masu cin nama da ke cikin iska da kuma wani ga masu cin zarafin ƙasa. Sadarwar taɓawa tana faruwa ta hanyar taɓawa, girgizar ƙasa, bugun jini, shafawa, da matsin lamba. Yana da mahimmanci musamman ga dangantakar iyaye da matasa, soyayya, gaisuwa ta zamantakewa, da tsaro. Sadarwar wari da dandano suna faruwa ta hanyar sunadarai ta hanyar ƙanshi da dandano, bi da bi.

Akwai manyan bambance-bambance tsakanin jinsuna game da ayyukan da sadarwa ke takawa, yawan abin da aka fahimta, da kuma halin da aka yi amfani da shi don sadarwa. Ayyuka na yau da kullun sun haɗa da fannoni na soyayya da jima'i, dangantakar iyaye da 'ya'ya, dangantakar zamantakewa, kewayawa, kare kai, da kuma yankin. Ɗaya daga cikin sassan soyayya da jima'i ya ƙunshi ganowa da jan hankalin abokan aure. Wannan na iya faruwa ta hanyoyi daban-daban. Grasshoppers da crickets suna sadarwa ta hanyar amfani da waƙoƙi, asu suna dogaro da hanyoyin sunadarai ta hanyar sakin pheromones, kuma fireflies suna aika saƙonnin gani ta hanyar haskaka haske. Ga wasu nau'o'in, zuriyar ta dogara da iyaye don tsira. Ɗaya daga cikin manyan ayyukan sadarwa na iyaye da 'ya'ya shine gane juna. A wasu lokuta, iyaye suna iya jagorantar halayyar yarinyar.

Dabbobi na zamantakewa, kamar chimpanzees, Bonobos, wolves, da karnuka, suna shiga cikin nau'o'i daban-daban na sadarwa don bayyana ra'ayinsu da gina dangantaka. Sadarwa na iya taimakawa kewayawa ta hanyar taimaka wa dabbobi su motsa ta hanyar da ta dace, misali don gano abinci, guje wa abokan gaba, da bin wasu dabbobi. A cikin jemagu, wannan yana faruwa ta hanyar echolocation, watau ta hanyar aika siginar ji da sarrafa bayanai daga echoes. Ƙudan zuma wani lamari ne da ake yawan tattaunawa a wannan bangaren tunda suna yin irin rawa don nuna wa wasu ƙudan zuma inda furanni suke. Game da kare kai, ana amfani da sadarwa don gargadi wasu da kuma tantance ko za a iya kauce wa gwagwarmaya mai tsada. Wani aiki na sadarwa shine yin alama da kuma da'awar yankunan da aka yi amfani da su don abinci da jima'i. Misali, wasu tsuntsaye maza suna da'awar shinge ko wani ɓangare na ciyawa ta hanyar amfani da waƙoƙi don hana wasu maza su janyo hankalin mata.

Ka'idoji guda biyu masu gasa a cikin nazarin sadarwa ta dabba sune ka'idar yanayin da ka'idar kulawa. Rikicin su ya damu da yadda ake tsara sadarwa ta dabba a cikin kwayoyin halitta a matsayin nau'in daidaitawa maimakon koyon daga kwarewar da ta gabata a matsayin nau"in kwantar da hankali. Har zuwa matakin da aka koya, yawanci yana faruwa ta hanyar bugawa, watau a matsayin nau'in ilmantarwa wanda ke faruwa ne kawai a wani lokaci kuma galibi ba za a iya juyawa ba.

Shuke-shuke, ƙwayoyin cuta, da ƙwayoyin ƙwayoyin

Sadarwar shuka tana nufin matakai na shuka da suka shafi aikawa da karɓar bayanai. Yankin da ke nazarin sadarwa na shuke-shuke ana kiransa phytosemiotics. Wannan filin yana haifar da ƙarin matsaloli ga masu bincike tunda tsire-tsire sun bambanta da mutane da sauran dabbobi saboda ba su da tsarin juyayi na tsakiya kuma suna da ganuwar tantanin halitta. Wadannan ganuwar suna ƙuntata motsi kuma yawanci suna hana shuke-shuke aikawa da karɓar siginar da suka dogara da motsi mai sauri. Koyaya, akwai wasu kamanceceniya tunda shuke-shuke suna fuskantar yawancin ƙalubalen da dabbobi suke fuskanta. Misali, suna buƙatar samun albarkatu, guje wa masu cin nama da cututtuka, samun matasan, da kuma tabbatar da cewa 'ya'yansu sun tsira. Yawancin martani na juyin halitta ga waɗannan ƙalubalen suna kama da waɗanda ke cikin dabbobi amma ana aiwatar da su ta hanyar hanyoyi daban-daban. Ɗaya daga cikin bambance-bambance masu mahimmanci shine cewa sadarwa ta sunadarai ta fi shahara a cikin mulkin shuka idan aka kwatanta da muhimmancin sadarwa ta gani da ji ga dabbobi.

Matakai na sadarwa na shuke-shuke

A cikin shuke-shuke, ba a bayyana kalmar halayyar ba dangane da motsi na jiki, kamar yadda yake ga dabbobi, amma a matsayin amsawar biochemical ga motsawa. Wannan martani dole ne ya kasance ɗan gajeren dangi ga tsawon rayuwar shuka. Sadarwa wani nau'i ne na musamman wanda ya haɗa da isar da bayanai daga mai aikawa zuwa mai karɓa. An bambanta shi daga wasu nau'ikan halayyar, kamar halayen karewa da kawai fahimta. Kamar a fagen sadarwa na dabbobi, masu binciken sadarwa na shuke-shuke galibi suna buƙatar ƙarin ƙa'idodi cewa akwai wani nau'i na amsawa a cikin mai karɓa kuma cewa halayyar sadarwa tana da fa'ida ga mai aikawa da mai karɓa. Masanin ilimin halittu Richard Karban ya bambanta matakai uku na sadarwa ta shuka: fitar da alamar ta mai aikawa, fahimtar alamar ta mai karɓa, da kuma amsar mai karɓa. Don sadarwa ta shuka, ba ta dace da yadda fitar da alamar da gangan ba. Koyaya, ya kamata ya yiwu ga mai karɓa ya yi watsi da siginar. Ana iya amfani da wannan ma'auni don rarrabe martani ga sigina daga hanyar tsaro game da canjin da ba a so kamar zafi mai tsanani.

Sadarwar shuke-shuke tana faruwa a hanyoyi daban-daban. Ya haɗa da sadarwa a cikin tsire-tsire, watau a cikin ƙwayoyin tsire-shuke da tsakanin ƙwayoyin shuka-shuke, tsakanin tsire-tarke iri ɗaya ko nau'ikan da suka danganci, da kuma tsakanin tsire'o'in da ba tsire-tire ba, musamman a cikin Yankin tushe. Wani shahararren hanyar sadarwa yana cikin iska kuma yana faruwa ta hanyar kwayoyin halitta (VOCs). Misali, itatuwan maple suna fitar da VOCs lokacin da Mai cin ganyayyaki ya kai musu hari don gargadi shuke-shuke makwabta, wanda ke amsawa daidai ta hanyar daidaita tsaron su. Wani nau'i na sadarwa daga shuka zuwa shuka yana faruwa ta hanyar mycorrhizal fungi. Wadannan fungi suna samar da cibiyoyin sadarwa na karkashin kasa, wanda ake kira Wood-Wide Web, kuma suna haɗa tushen tsire-tsire daban-daban. Tsire-tsire suna amfani da cibiyar sadarwa don aika saƙonni ga juna, musamman don gargadi wasu tsire-tsires game da harin annoba da kuma taimakawa wajen shirya tsaron su.

Hakanan ana iya lura da sadarwa don ƙwayoyin cuta da ƙwayoyin ƙwayoyin. Wasu nau'o'in fungal suna sadarwa ta hanyar sakin pheromones a cikin yanayin waje. Misali, ana amfani da su don inganta hulɗar jima'i a cikin nau'ikan ƙwayoyin cuta da yawa. Ɗaya daga cikin hanyoyin sadarwa tsakanin ƙwayoyin cuta ana kiranta ƙididdigar ƙididdiga. Yana faruwa ne ta hanyar sakin kwayoyin hormone, wanda wasu kwayoyin cuta ke ganowa kuma suna amsawa. Ana amfani da wannan tsari don saka idanu kan muhalli ga wasu ƙwayoyin cuta da kuma daidaita martani na yawan jama'a, alal misali, ta hanyar fahimtar yawan ƙwayoyin ƙwayoyin halitta da daidaita Bayyanawar kwayar halitta daidai. Sauran amsoshin da za a iya samu sun haɗa da shigar da bioluminescence da kuma samar da Biofilms.

Tsakanin jinsuna

Yawancin sadarwa tana faruwa ne tsakanin mambobi a cikin wani nau'in halitta a matsayin sadarwa ta cikin nau'in halitta. Wannan saboda manufar sadarwa yawanci wani nau'i ne na haɗin gwiwa. Haɗin kai yana faruwa galibi a cikin wani nau'in halitta yayin da nau'ikan halittu daban-daban galibi suna rikici da juna ta hanyar gasa kan albarkatu. Duk da haka, akwai kuma wasu nau'ikan sadarwa tsakanin nau'ikan halittu. Wannan yana faruwa musamman ga dangantakar haɗin gwiwa kuma ƙasa da haka ga dangantakar ƙwayoyin cuta ko ta mafarauta da ta mafarauta.

Ƙudan zuma a kan Cosmos bipinnatus . Yawancin furanni suna amfani da launuka masu haske don nunawa ga kwari cewa suna ba da abinci kamar ruwan tsami.

Sadarwar jinsuna tana taka muhimmiyar rawa ga tsire-tsire waɗanda suka dogara da wakilai na waje don haifuwa. Misali, furanni suna buƙatar kwari don pollination kuma suna samar da albarkatu kamar nectar da sauran lada a matsayin dawowa. Suna amfani da sadarwa don nuna fa'idodi da kuma jawo hankalin baƙi ta hanyar amfani da launuka daban-daban da siffofi masu daidaituwa don fitowa daga kewayenta. Wannan nau'in tallace-tallace ya zama dole tunda furanni suna gasa da juna ga baƙi. Yawancin tsire-tsire masu 'ya'yan itace sun dogara da sadarwa daga shuka zuwa dabba don watsar da tsaba kuma su motsa su zuwa wuri mai kyau. Wannan yana faruwa ne ta hanyar samar da 'ya'yan itace masu gina jiki ga dabbobi. Ana cin tsaba tare da 'ya'yan itace kuma daga baya ana fitar da su a wani wuri daban. Sadarwa yana sa dabbobi su san inda 'ya'yan itace suke da kuma ko sun nuna. Ga 'ya'yan itatuwa da yawa, wannan yana faruwa ta hanyar launi: suna da launi mai launin kore har sai sun nuna kuma sun ɗauki sabon launi wanda ya bambanta da yanayin. Wani misali na sadarwa tsakanin jinsuna ana samunsa a cikin dangantakar tururuwa. Yana damuwa, alal misali, zaɓin tsaba ta tururuwa don lambunan tururuwa da kuma yanka shuke-shuke na waje da kuma kariya ta shuke- shuke-tsire ta tururuwan.

Wasu nau'o'in dabbobi kuma suna shiga cikin sadarwa tsakanin jinsuna, kamar birai, whales, dolphins, giwaye, da karnuka. Misali, nau'o'in birai daban-daban suna amfani da sigina na yau da kullun don yin hadin kai lokacin da mai farauta na yau da kullum ya yi barazana. Mutane suna shiga cikin sadarwa tsakanin jinsuna yayin hulɗa tare da dabbobi da dabbobi masu aiki. Misali, siginar sauti suna taka muhimmiyar rawa wajen sadarwa tare da karnuka. Karnuka na iya koyon amsawa ga umarni daban-daban, kamar "zauna" da "zauna". Har ma ana iya horar da su don amsawa ga gajerun haɗin kai, kamar " kawo X" ko "sanya X a cikin akwati". Har ila yau, suna amsawa ga farar da mitar muryar ɗan adam don gano motsin rai, rinjaye, da rashin tabbas. Karnuka suna amfani da nau'ikan halayyar halayyarsu don isar da motsin zuciyarsu ga mutane, alal misali, game da tashin hankali, tsoro, da wasa.

Kwamfuta

Misali na sadarwa ta kwamfuta: modems suna aiki a matsayin mai watsawa da mai karɓa yayin da ake amfani da hanyar sadarwar wayar jama'a a matsayin tsarin watsawa.

Sadarwar kwamfuta ta shafi musayar bayanai tsakanin kwamfutoci da makamantansu. Domin wannan ya yiwu, dole ne a haɗa na'urorin ta hanyar tsarin watsawa wanda ke samar da hanyar sadarwa a tsakaninsu. Ana buƙatar mai watsawa don aika saƙonni kuma ana buƙatar mai karɓa don karɓar su. Kwamfuta ta mutum ɗaya na iya amfani da modem a matsayin mai watsawa don aika bayanai zuwa sabar ta hanyar hanyar sadarwar wayar jama'a a matsayin tsarin watsawa. Sabar na iya amfani da modem a matsayin mai karɓar sa. Don aika bayanai, dole ne a mayar da shi zuwa siginar lantarki. Tashoshin sadarwa da ake amfani da su don watsawa ko dai analog ne ko dijital kuma an siffanta su da fasaloli kamar bandwidth da latency .

Akwai nau'ikan hanyoyin sadarwa na kwamfuta da yawa. Waɗanda aka fi tattaunawa a kansu su ne LANs da WANs . LAN na nufin hanyar sadarwa ta gida, wacce ita ce hanyar sadarwa ta kwamfuta a cikin wani yanki mai iyaka, yawanci tana da nisan ƙasa da kilomita ɗaya. Wannan haka yake idan ana haɗa kwamfutoci biyu a cikin gida ko ginin ofis. Ana iya saita LANs ta amfani da haɗin waya, kamar Ethernet, ko haɗin waya, kamar Wi-Fi . WANs, a gefe guda, hanyoyin sadarwa ne masu faɗi waɗanda suka mamaye manyan yankuna na ƙasa, kamar intanet . [ Hanyoyin sadarwa nasu sun fi rikitarwa kuma suna iya amfani da maɓallan haɗin tsakiya da yawa don canja wurin bayanai tsakanin maƙallan ƙarshe. Wasu nau'ikan hanyoyin sadarwa na kwamfuta sun haɗa da PANs (hanyoyin sadarwa na yanki na sirri), CANs (hanyoyin sadarwa na yanki na harabar jami'a), da MANs (hanyoyin sadarwa na birni).

Domin sadarwa ta kwamfuta ta yi nasara, na'urorin da abin ya shafa dole ne su bi tsarin yarjejeniya da aka saba amfani da su wajen gudanar da musayar su. Waɗannan yarjejeniyoyi an san su da tsarin sadarwa . Sun shafi fannoni daban-daban na musayar, kamar tsarin saƙonni da yadda ake mayar da martani ga kurakuran watsawa. Sun kuma rufe yadda tsarin biyu ke daidaitawa, misali, yadda mai karɓa ke gano farkon da ƙarshen sigina. Dangane da kwararar bayanai, tsarin an rarraba shi azaman simplex, rabin- duplex, da cikakken-duplex. Ga tsarin simplex, sigina suna gudana ne kawai a hanya ɗaya daga mai aikawa zuwa mai karɓa, kamar a rediyo, talabijin na kebul, da allon da ke nuna isowa da tashi a filayen jirgin sama. Tsarin rabin-duplex yana ba da damar musayar hanyoyi biyu amma sigina na iya gudana ne kawai a hanya ɗaya a lokaci guda, kamar walkie-talkies da rediyon 'yan sanda . A yanayin tsarin cikakken-duplex, sigina na iya gudana a duka hanyoyi a lokaci guda, kamar wayar tarho da intanet na yau da kullun. A kowane hali, sau da yawa yana da mahimmanci don samun nasarar sadarwa cewa haɗin yana da aminci don tabbatar da cewa bayanan da aka watsa sun isa wurin da aka nufa kawai kuma wani ɓangare na uku ba shi da izini ya katse shi. Ana iya cimma wannan ta hanyar amfani da cryptography, wanda ke canza tsarin bayanan da aka watsa don ya sa masu yuwuwar yin kutse ba za su iya fahimta ba.

Sadarwar ɗan adam da kwamfuta fanni ne mai alaƙa da juna wanda ya shafi batutuwa kamar yadda mutane ke mu'amala da kwamfutoci da kuma yadda ake musayar bayanai a cikin nau'in shigarwa da fitarwa. Wannan yana faruwa ta hanyar hanyar sadarwa ta mai amfani, wanda ya haɗa da kayan aikin da ake amfani da su don mu'amala da kwamfutoci, kamar linzamin kwamfuta, madannai, da mai duba, da kuma software ɗin da ake amfani da su a cikin tsarin. A ɓangaren software, yawancin hanyoyin sadarwa na farko na masu amfani su ne hanyoyin sadarwa na layin umarni inda mai amfani dole ne ya rubuta umarni don mu'amala da kwamfutoci. Yawancin hanyoyin sadarwa na masu amfani na zamani su ne hanyoyin sadarwa na masu amfani da zane, kamar Microsoft Windows da macOS, waɗanda galibi suna da sauƙin amfani ga waɗanda ba ƙwararru ba. Sun haɗa da abubuwan zane waɗanda mai amfani zai iya mu'amala da kwamfutoci, galibi suna amfani da ra'ayin ƙira da aka sani da skeumorphism don sa sabon ra'ayi ya ji kamar ya saba da kuma hanzarta fahimta ta hanyar kwaikwayon ainihin abin da ke cikin hanyar sadarwa. Misalan sun haɗa da alamar babban fayil ɗin kwamfutoci na yau da kullun da kuma bin mai sake amfani da su don zubar da fayiloli. Manufar ɗaya lokacin tsara hanyoyin sadarwa na mai amfani ita ce sauƙaƙe hulɗa da kwamfutoci. Wannan yana taimaka musu su zama masu sauƙin amfani da kuma sauƙin amfani ga masu sauraro da yawa, yayin da kuma yana ƙara yawan aiki.

Nazarin sadarwa

Nazarin sadarwa, wanda kuma ake kira kimiyyar sadarwa, shine fannin ilimi da ke nazarin sadarwa. Yana da alaƙa da ilimin kimiyya, tare da bambanci ɗaya shine cewa nazarin sadarwa ya fi mai da hankali kan tambayoyin fasaha na yadda ake aika saƙonni, karɓa, da sarrafa su. Nazarin kimiyya, a gefe guda, yana magance tambayoyi masu zurfi dangane da ma'ana da kuma yadda alamu ke samun su. Nazarin sadarwa ya ƙunshi fage mai faɗi wanda ya haɗu da wasu fannoni da yawa, kamar ilimin halittu, ilimin ɗan adam, ilimin halayyar ɗan adam, ilimin zamantakewa, ilimin harshe, nazarin kafofin watsa labarai, da aikin jarida .

Gudummawa da yawa a fannin nazarin sadarwa sun fi mayar da hankali kan haɓaka samfura da ka'idojin sadarwa . Samfuran sadarwa suna da nufin bayar da taƙaitaccen bayani game da manyan abubuwan da ke cikin sadarwa. Ka'idojin sadarwa suna ƙoƙarin samar da tsare-tsare na ra'ayi don gabatar da sadarwa daidai a cikin dukkan sarkakiyar ta. Wasu ka'idoji suna mai da hankali kan sadarwa a matsayin fasaha ta tattaunawa mai amfani yayin da wasu kuma ke bincika rawar da alamomi, gogewa, sarrafa bayanai, da kuma burin gina tsarin zamantakewa ta hanyar hulɗa mai daidaitawa. Nazarin sadarwa kuma yana da sha'awar ayyuka da tasirin sadarwa. Ya ƙunshi batutuwa kamar yadda sadarwa ke biyan buƙatun ilimin halittar jiki da na tunani, yana taimakawa wajen gina dangantaka, da kuma taimakawa wajen tattara bayanai game da muhalli, wasu mutane, da kai. Wani batu kuma ya shafi tambayar yadda tsarin sadarwa ke canzawa akan lokaci da kuma yadda waɗannan canje-canjen ke hulɗa da sauran canje-canjen zamantakewa. Wani batu mai alaƙa ya mayar da hankali kan ƙa'idodin ilimin halayyar ɗan adam waɗanda ke ƙarƙashin waɗannan canje-canjen da tasirin da suke da shi kan yadda mutane ke musayar ra'ayoyi.

An yi nazarin sadarwa tun zamanin Girka ta dā . Plato da Aristotle ne suka ƙirƙiri ka'idojin farko masu tasiri, waɗanda suka jaddada magana a bainar jama'a da fahimtar magana . Misali, a cewar Aristotle, manufar sadarwa ita ce shawo kan masu sauraro. Fannin nazarin sadarwa ya zama fanni daban na bincike ne kawai a ƙarni na 20, musamman tun daga shekarun 1940. Ci gaban sabbin fasahohin sadarwa, kamar wayar tarho, rediyo, jaridu, talabijin, da intanet, ya yi tasiri sosai kan nazarin sadarwa da sadarwa.

A yau, nazarin sadarwa fanni ne mai faɗi. Wasu suna ƙoƙarin samar da cikakkiyar siffa ta sadarwa a ma'ana mafi faɗi. Wasu kuma suna ƙoƙarin bayar da cikakken bincike na takamaiman nau'in sadarwa. Nazarin sadarwa ya haɗa da ƙananan fannoni da yawa. Wasu suna mai da hankali kan batutuwa masu faɗi kamar sadarwa tsakanin mutane, sadarwa tsakanin mutane, sadarwa ta baki, da sadarwa mara magana. Wasu kuma suna binciken sadarwa a cikin wani yanki na musamman. Sadarwar ƙungiya ta shafi sadarwa tsakanin membobin ƙungiyoyi kamar kamfanoni, ƙungiyoyi masu zaman kansu, ko ƙananan kasuwanci. Babban abu a wannan fanni shine daidaita halayen membobin daban-daban da kuma hulɗa da abokan ciniki da jama'a. Kalmomi masu alaƙa da juna sune sadarwa ta kasuwanci, sadarwa ta kamfani, da sadarwa ta ƙwararru . Babban abin da ke cikin sadarwa ta tallatawa shine talla amma kuma ya ƙunshi wasu ayyukan sadarwa da nufin haɓaka manufar ƙungiyar ga masu sauraronta, kamar hulɗar jama'a . Sadarwar siyasa ta ƙunshi batutuwa kamar kamfen na zaɓe don rinjayar masu jefa ƙuri'a da sadarwa ta dokoki, kamar wasiƙu zuwa ga majalisa ko takardun kwamiti. Sau da yawa ana ba da fifiko ga farfaganda da rawar da kafofin watsa labarai ke takawa.

Sadarwa tsakanin al'adu yana da mahimmanci ga sadarwa ta ƙungiya da siyasa domin sau da yawa suna ƙunshe da yunƙurin musayar saƙonni tsakanin masu sadarwa daga asali daban-daban na al'adu. Asalin al'adu yana shafar yadda ake tsara da fassara saƙonni kuma yana iya zama sanadin rashin fahimta. Hakanan yana da mahimmanci ga sadarwa ta ci gaba, wanda ke game da amfani da sadarwa don taimakawa wajen ci gaba, kamar taimakon da ƙasashen duniya na farko ke bayarwa ga ƙasashen duniya na uku . Sadarwar lafiya ta shafi sadarwa a fannin kiwon lafiya da ƙoƙarin haɓaka lafiya. Ɗaya daga cikin batutuwanta shine yadda masu samar da kiwon lafiya, kamar likitoci da ma'aikatan jinya, ya kamata su yi magana da marasa lafiyarsu.

Tarihi

Tarihin sadarwa yana nazarin yadda hanyoyin sadarwa suka bunƙasa da kuma hulɗa da al'umma, al'adu, da fasaha. Sadarwar ɗan adam tana da dogon tarihi kuma yadda mutane ke sadarwa ta canza sosai a tsawon lokaci. Yawancin waɗannan canje-canjen sun samo asali ne daga haɓaka sabbin fasahohin sadarwa kuma suna da tasiri daban-daban kan yadda mutane ke musayar ra'ayoyi. Sabbin fasahohin sadarwa galibi suna buƙatar sabbin ƙwarewa waɗanda mutane ke buƙatar koya don amfani da su yadda ya kamata.

A cikin adabin ilimi, tarihin sadarwa yawanci ana raba shi zuwa shekaru bisa ga tsarin sadarwa mafi rinjaye a wannan zamanin. Ana jayayya kan adadin shekaru da kuma ainihin lokacin da aka tsara. Yawanci sun haɗa da shekaru don magana, rubutu, da bugawa da kuma sadarwa ta lantarki da intanet. A cewar masanin ka'idar sadarwa Marshall Poe, ana iya siffanta kafofin watsa labarai masu rinjaye na kowane zamani dangane da abubuwa da yawa. Sun haɗa da adadin bayanan da kafofin watsa labarai za su iya adanawa, tsawon lokacin da zai ci gaba, tsawon lokacin da ake ɗauka don aika shi, da kuma yadda ake kashe kuɗi wajen amfani da hanyoyin. Poe ya yi jayayya cewa shekaru masu zuwa galibi suna buƙatar wani nau'i na inganta ɗaya ko fiye daga cikin abubuwan.

A cewar wasu kiyasin kimiyya, harshe ya samo asali ne kimanin shekaru 40,000 da suka gabata, yayin da wasu kuma ke ganin ya tsufa sosai. Kafin wannan ci gaban, sadarwa tsakanin mutane ta yi kama da sadarwa ta dabbobi kuma ta faru ne ta hanyar haɗakar gunaguni, kuka, motsin rai, da kuma fuskokin fuska. Harshe ya taimaka wa mutanen farko su tsara kansu da kuma tsara gaba yadda ya kamata. A cikin al'ummomin farko, harshen magana shine babban hanyar sadarwa. Yawancin ilimi ana isar da shi ta hanyarsa, sau da yawa a cikin nau'in labarai ko maganganun hikima. Wannan tsari ba ya samar da ingantaccen ilimi tun da ya dogara da ƙwaƙwalwar ɗan adam mara kyau . Saboda haka, bayanai da yawa sun bambanta daga labari ɗaya zuwa na gaba kuma ana gabatar da su ta hanyoyi daban-daban ta hanyar masu ba da labari daban-daban. Yayin da mutane suka fara zama da kuma kafa al'ummomin noma, al'ummomi suka girma kuma akwai ƙaruwar buƙatar ingantattun bayanan mallakar filaye da ma'amaloli na kasuwanci. Wannan ya haifar da ƙirƙirar rubutu, wanda ke iya magance matsaloli da yawa da suka taso daga amfani da sadarwa ta baki kawai. Ya fi inganci wajen adana ilimi da kuma isar da shi tsakanin tsararraki tunda bai dogara da ƙwaƙwalwar ɗan adam ba. Kafin ƙirƙirar rubutu, wasu nau'ikan rubuce-rubucen proto sun riga sun bunƙasa. Rubutun proto ya ƙunshi alamun da ake gani na dogon lokaci da ake amfani da su don adana bayanai, kamar kayan ado a kan kayan tukwane, ƙulli a cikin igiya don bin diddigin kaya, ko hatimi don alamar dukiya.

Kwantiragin tallace-tallace da aka rubuta a kan kwamfutar yumbu ta amfani da rubutun kafin-cuneiform

Yawancin sadarwa ta rubutu ta farko ta faru ne ta hanyar hotunan hoto . Hotunan hoto alamomi ne na zane waɗanda ke isar da ma'ana ta hanyar kama da abubuwan duniya na gaske. Amfani da alamomin hoto na asali don wakiltar abubuwa kamar amfanin gona ya zama ruwan dare a cikin al'adun da suka gabata kuma ya fara ne a kusan 9000 kafin haihuwar Annabi Isa (AS). Tsarin rubutu na farko mai rikitarwa gami da hotunan hoto an ƙirƙira shi ne a kusa da 3500 kafin haihuwar Annabi Isa (AS) ta Sumerians kuma ana kiransa cuneiform . Ana amfani da hotunan hoto har yanzu, kamar alamun hana shan taba da alamomin siffofin maza da mata a kan ƙofofin bandaki. Babban rashin amfani na tsarin rubutun hoto shine suna buƙatar adadi mai yawa na alamomi don komawa ga duk abubuwan da mutum ke son magana a kansu. An warware wannan matsalar ta hanyar haɓaka wasu tsarin rubutu. Misali, alamomin tsarin rubutun haruffa ba sa nufin abubuwa na yau da kullun. Madadin haka, suna da alaƙa da sautunan da ake amfani da su a cikin yaren magana. Sauran nau'ikan tsarin rubutu na farko sun haɗa da tsarin rubutu na logographic da ra'ayi . Wani koma-baya da ya faru a fannoni da dama na rubuce-rubuce na farko, kamar allunan yumbu da ake amfani da su don yin rubutu a kan cuneiform, shi ne cewa ba su da sauƙin ɗauka. Wannan ya sa ya yi wuya a jigilar rubutun daga wani wuri zuwa wani don raba bayanai. Wannan ya canza da ƙirƙirar papyrus da Masarawa suka yi a kusan shekara ta 2500 kafin haihuwar Annabi Isa (AS) kuma daga baya an ƙara inganta shi ta hanyar ƙirƙirar takarda da takarda .

Har zuwa shekarun 1400, kusan dukkan rubuce-rubucen sadarwa an rubuta su ne da hannu, wanda hakan ya takaita yaɗuwar rubuce-rubuce a cikin al'umma tunda kwafin rubutu da hannu yana da tsada. Gabatar da kuma yaɗa rubuce-rubuce da yawa a tsakiyar ƙarni na 15 ta Johann Gutenberg ya haifar da sauye-sauye cikin sauri. Buga littattafai da yawa ya ƙara yaɗuwar rubuce-rubuce cikin sauri kuma ya haifar da yaɗuwar sabbin nau'ikan takardu da aka rubuta, kamar jaridu da ƙasidu. Wani illa kuma ita ce ƙaruwar samuwar takardu da aka rubuta ya inganta ilimin jama'a gabaɗaya. Wannan ci gaban ya zama ginshiƙin juyin juya hali a fannoni daban-daban, ciki har da kimiyya, siyasa, da addini.

Binciken kimiyya a ƙarni na 19 da 20 ya haifar da ƙarin ci gaba a tarihin sadarwa. Sun haɗa da ƙirƙirar wayoyin tarho da wayoyin tarho, wanda ya sa ya fi sauƙi da sauri a aika bayanai daga wuri ɗaya zuwa wani ba tare da buƙatar jigilar takardu da aka rubuta ba. Waɗannan nau'ikan sadarwa an ƙayyade su ne da farko ga haɗin kebul, wanda dole ne a fara kafa su. Daga baya ci gaba ya samo hanyoyin watsawa mara waya ta amfani da siginar rediyo. Sun ba da damar isa ga masu sauraro da yawa kuma rediyo ba da daɗewa ba ya zama ɗaya daga cikin manyan hanyoyin sadarwa na jama'a. Sabbin abubuwa daban-daban a fannin daukar hoto sun ba da damar yin rikodin hotuna a fim, wanda ya haifar da ci gaban sinima da talabijin. ] An ƙara haɓaka isar da sadarwa mara waya tare da haɓaka tauraron dan adam, wanda ya ba da damar watsa siginar rediyo da talabijin zuwa tashoshi a duk faɗin duniya. Ta wannan hanyar, ana iya raba bayanai kusan nan take a ko'ina a duniya. Ci gaban intanet ya zama wani muhimmin ci gaba a tarihin sadarwa. Ya sauƙaƙa wa mutane musayar ra'ayoyi, yin aiki tare, da kuma samun bayanai daga ko'ina a duniya ta hanyar amfani da hanyoyi daban-daban, kamar gidajen yanar gizo, imel, kafofin sada zumunta, da kuma taron bidiyo.

Duba kuma

• Tashar watsa labarai
• Tashar yanar gizo ta al'umma
• Tashar Fasaha

• Agricultural communication
• Augmentative and alternative communication
• Aviation communication
• Bias-free communication
• Communication rights
• Data transmission
• Defensive communication
• Environmental communication
• Information engineering
• Interdepartmental communication
• International communication
• Ishin-denshin
• Linguistic rights
• Military communication
• Nonviolent Communication
• Proactive communications
• Risk communication
• Scientific communication
• Small talk
• Upward communication

Manazarta

 

Hanyoyin haɗi na waje

• Quotations related to Sadarwa at Wikiquote
• Media related to Communication at Wikimedia Commons