Johannes Valentinus Andreae
| Johannes Valentinus Andreae | ||
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| Información personal | ||
| Nombre en alemán | Johann Valentin Andreae | |
| Apodo | Der Mürbe | |
| Nacimiento |
17 de agosto de 1586 Herrenberg (Alemania) | |
| Fallecimiento |
27 de junio de 1654 Stuttgart (Ducado de Wurtemberg) | |
| Sepultura | Hospitalhof Stuttgart | |
| Religión | Cristiano heterodoxo; posteriormente luterano ortodoxo. | |
| Familia | ||
| Padre | Johannes Andreae | |
| Educación | ||
| Educado en | ||
| Información profesional | ||
| Área | Literatura, matemáticas, teología y filosofía | |
| Años activo | desde 1602 | |
| Cargos ocupados | Abad | |
| Empleador | Iglesia de Wurtemberg | |
| Seudónimo | de Valentia Florentius y de Valentia Andreas | |
| Miembro de | Sociedad Fructífera (desde 1646) | |
Johannes Valentinus Andreae (17 de agosto de 1586-27 de junio de 1654) fue un teólogo alemán y seguidor de Johann Arndt. En su juventud mostró interés por la alquimia, el misticismo y el teatro,[1] aunque posteriormente renegaría de ellas.[cita requerida]
Biografía
[editar]Nacido en Wurtemberg en 1586, vivió no obstante durante toda su vida en Tubinga.
En 1616 publicó de forma anónima lo que sería posteriormente uno de los primeros manifiestos Rosacruces, Las bodas alquímicas de Christian Rosacruz.[2] Se trata de una novela ficticia repleta de simbolismo alquímico en la que se narra el periplo que vive el mítico fundador de la Orden Rosacruz, Christian Rosenkreuz, que es invitado a presenciar las bodas de un rey y una reina. Estas bodas se desarrollan en un misterioso castillo y duran siete días, durante los cuales los protagonistas de la novela pasan por una serie de transformaciones alegóricas destinadas a producir una regeneración espiritual.
Algunos autores contemporáneos a Andreae, como el alquimista Ratichius Brotoffer, intentaron interpretar y desvelar este simbolismo presentado en las Bodas alquímicas.[3]
Años antes de la publicación de las Bodas alquímicas, cuando se publicó el primer Manifiesto Rosacruz, denominado Fama Fraternitatis (1614), Andreae propuso la creación de unas Societas Christianas con el supuesto propósito de preservar el conocimiento esotérico de los ataques de la ortodoxia de la iglesia luterana.[4]
Rosacrucismo
[editar]El papel de Andreae en el origen de la leyenda Rosacruz es polémico. En su autobiografía afirmó[cita requerida] que las Chymische Hochzeit («Las bodas alquímicas de Christian Rosacruz») era una de sus obras, a modo de «ludibrium», que significa «parodia».[5] En su Menippus (1617) sostuvo que escribió este documento falso en su juventud, hacia 1605. En sus obras posteriores, Andreae trató la alquimia como un tema de farsa y burla; la situó junto a la música, el arte, el teatro y la astrología en la categoría de ciencias «menos serias». No se está seguro de cómo interpretar estas afirmaciones. Se especula que Andreae fue reprendido por las autoridades luteranas a raíz de sus escritos, o que se hubiera convertido voluntariamente a una forma de luteranismo más ortodoxo tras ver el error de sus obras.[cita requerida] En retrospectiva, Andreae ve su participación en torno al rosacrucismo como un pecado juvenil del cual personas se aprovecharon para propagar el engaño –dejando clara su retractación y arrepentimiento–.
Andreae argumentó que los que buscaban sociedades secretas estaban perdiendo el tiempo, y que el verdadero cristiano debe centrarse en la caridad, la educación y la iglesia visible, no en logias ocultas. Ve al movimiento rosacruz como una "Torre de Babel", un caos de confusión y falsas esperanzas.
En una fase posterior de su vida, Andreae empezó a expresarse cada vez más como un teólogo luterano conservador y piadoso, desligado totalmente de los dos manifiestos de la sociedad secreta: la Fama fraternitatis o la Confessio fraternitatis.
Obra
[editar]- Compendium Mathematicum (1614)
- Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459, publicado anónimamente (1616)
- Menippus (1617)
- Invitatio Fraternitatis Christi (1617–1618)
- Peregrini in patria errores (1618)
- Reipublicae Christianopolitanae descriptio (1619)
- Turris Babel (1619)
- De curiositatis pernicie syntagma (1620)
Referencias
[editar]- ↑ Rebisse, Christian (2011). «Las Bodas Químicas». En Ediciones Rosacruces, SL, ed. Historia y Misterios de los Rosacruces (Primera edición). Barcelona. p. 140. ISBN 9788495285195. Consultado el 2012.
- ↑ Orden Rosacruz AMORC - Gran Logia Española. «Historia general de la Rosa-Cruz». Archivado desde el original el 3 de abril de 2016. Consultado el 2012.
- ↑ Rebisse, Christian (2011). «Las Bodas Químicas». En Ediciones Rosacruces, SL, ed. Historia y Misterios de los Rosacruces (Primera edición). Barcelona. p. 146. ISBN 9788495285195. Consultado el 2012.
- ↑ Rebisse, Christian (2011). «Las Bodas Químicas». En Ediciones Rosacruces, SL, ed. Historia y Misterios de los Rosacruces (Primera edición). Barcelona. p. 142. ISBN 9788495285195. Consultado el 2012.
- ↑ Bleiler, Everett F. (2008). «Johann Valentin Andreae, Fantasist and Utopist». JStor. Science Fiction Studies, vol. 35, no. 1, pp. 1-30. Consultado el 27 de enero de 2026.
Edición en castellano
[editar]- Las bodas alquímicas de Christian Rosacruz: el texto fundamental de los Rosacruces. Barcelona: Ediciones Obelisco, 3.ª ed., 2004. ISBN 978-84-9777-092-7
- Cristianópolis, edición de Emilio García Estebánez. Madrid: AKAL, 2010. ISBN 978-84-460-3149-9; FCE, 2018. ISBN 978-607-16-5074-0
Enlaces externos
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