Europa (mitologia)
 |
Per altres personatges de la mitologia, vegeu «Europa (filla d'Oceà)» i «Europa (filla de Tici)». |
  | |
| Tipus | personatge de la mitologia grega personatge humà de ficció |
|---|---|
| Context | |
| Mitologia | Religió a l'antiga Grècia |
| Dades | |
| Gènere | femení |
| Naixement | Tir |
| Família | |
| Parella | Zeus |
| Cònjuge | Asterió |
| Mare | Telefaassa, Alfesibea i Perimede |
| Pare | Agènor |
| Fills | Minos, Radamant, Carnus, Dodó, Sarpèdon, Alagonia i Hydarnis |
| Germans | Cílix (heroi grec), Cadme i Fènix |
| Altres | |
| Domini | Europa |
| Símbol | Study with Allegories of Europe and Africa (en)  |
| Equivalent | Europa (filla d'Oceà) |
Segons la mitologia grega, Europa (grec antic: Εὐρώπη; llatí: Eurōpa) va ser una princesa fenícia, filla d'Agènor i Telefaassa, tot i que també podria haver estat filla de Fènix, un dels fills d'Agènor.[1]
La referència literària més antiga a Europa es troba a la Ilíada d'Homer, on és la filla de Fènix, mare de Minos i de Radamantis. Altres narracions antigues del mite d'Europa es troben a l'epil·li Europa de Moscos i a Les Metamorfosis d'Ovidi. Hi ha molts relats diferents del rapte d'Europa.
Un dia, mentre collia flors amb les seves companyes, a la platja de Sidó o de Tir, on regnava el seu pare, Zeus veié Europa i se n'enamorà perdudament. Aleshores el déu, encès d'amor per la seva bellesa, es transformà en un brau blanc amb unes banyes que semblaven la lluna creixent, i s'hi acostà fins a ajaçar-se als seus peus. La princesa, encuriosida per aquell magnífic brau de pell extraordinàriament blanca, s'atansà per acariciar-lo i acabà asseient-se-li al llom. Aleshores, el brau s'alçà i es llançà en direcció al mar malgrat els crits d'Europa, que se li aferrà a les banyes. Es va endinsar entre les onades i s'allunyà de la platja. Finalment la retornà a la platja, però en comptes de les costes fenícies, Zeus se l'havia endut a Creta. Un cop allà, a Gortina, el déu li revelà la seva identitat; feren l'amor prop d'una font i sota uns plàtans que, en memòria d'aquests amors, van obtenir el privilegi de no perdre mai les fulles. De la seva unió nasqueren Minos, Radamantis i Sarpedó. També se li atribueix la maternitat de Carnos, que va ser estimat per Apol·lo, i la de Dodó. Zeus li atorgà tres presents: Talos, el gegant de bronze que protegia les costes de Creta de qualsevol desembarcament estranger; un gos que no deixava mai escapar cap presa, Lèlaps; i una javelina de caça que mai errava el blanc. Després la va casar amb Asterió, rei de Creta, per la qual cosa obtingué la sobirania sobre l'illa. Els germans d'Europa, Cadme, Fènix i Cílix, van sortir a cercar la seva germana quan va ser raptada per Zeus, amb la prohibició feta pel seu pare de tornar a Fenícia sense ella.[2]
El rapte d'Europa i la fugida cap a Creta inspirà el nom del continent europeu. Europa gaudia dels honors de deessa en el festival de les Hel·lòcies.
Etimologia
[modifica]
Grec Εὐρώπη (Eurṓpē) pot haver estat format a partir de εὐρύς (eurus), ample[3] i ὤψ ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- (ōps/ōp-/opt-): ull, cara, semblant.[4] Euros ha estat un epítet de la Terra mateixa en la religió protoindoeuropea reconstruïda.[5]
És comú en la mitologia i la geografia de l'antiga grega identificar terres o rius amb figures femenines. Així, Europa s'utilitza per primera vegada en un context geogràfic a l’Himne homèric a Apol·lo Delià, en referència a la riba occidental del mar Egeu.[6] Com a nom per a una part del món conegut, es va utilitzar per primera vegada al segle VI aC per Anaximandre i Hecateu. Existeixen topònims relacionats amb el d'Europa al territori de l'antiga Grècia, com ara el d’Europos a l'antiga Macedònia, tal com ho va recollir Robert Beekes.[7]
El 1966, una suggerència alternativa d’Ernest Klein i Giovanni Semerano va intentar connectar un terme semític per a oest, l'accadi erebu que significa pondre's (en referència al sol), el fenici ereb vespre; oest, que seria paral·lel a occident. La semblança amb Èreb, de PIE h 1 regʷos, foscor, és accidental. El 1999, MA Barry va introduir la paraula Ereb en una estela assíria amb el significat de nit, [el país de la] posta de sol, en oposició a Asu, [el país de la] sortida del sol, és a dir, Àsia, Anatòlia prové igualment de Ἀνατολή, sortida del sol, est.[8] Aquesta proposta es considera majoritàriament improbable o insostenible.[9]
Família
[modifica]
Les fonts difereixen en els detalls sobre la família d'Europa, però coincideixen que és fenícia i d'un llinatge argiu que finalment descendia de la princesa Io, la nimfa mítica estimada per Zeus, que va ser transformada en una vedella. Generalment es diu que és filla d’Agènor, el rei fenici de Tir. El poeta siracusà Moscos[10] fa de la seva mare la reina Telefaassa (brillant). En altres llocs, la seva mare és Argiope (de cara platejada).
Altres fonts, com la Ilíada, afirmen que és filla del fill d'Agènor, el Fènix vermell com el sol.[11] Generalment s'acorda que tenia dos germans, Cadme, que va portar l'alfabet a la Grècia continental, i Cílix, que va donar el seu nom a Cilícia a l'Àsia Menor. L'autor de la Biblioteca d'Apol·lodor inclou Fènix com un tercer germà. Així doncs, alguns interpreten això com que el seu germà Fènix (quan se suposa que és fill d'Agènor) va donar el nom dels seus germans als seus tres fills i aquesta Europa (en aquest cas, neboda de l'anterior) també és estimada per Zeus, però a causa del mateix nom, va donar algunes confusions a altres.[12]
Després d'arribar a Creta, Europa va tenir tres fills, engendrats per Zeus: Minos, Radamantis i Sarpèdon. Minos i Radamantis van esdevenir jutges de l'Inframón, juntament amb Èac d'Egina, quan van morir.[12] A Creta es va casar amb Asterió, també anomenat Asteri, i es va convertir en mare o madrastra de la seva filla Creta. Pausànies va escriure que la poeta Praxil·la fa de Carnos fill d'Europa.
Mitologia
[modifica]
El Diccionari de mitologia clàssica explica que Zeus estava enamorat d'Europa i va decidir seduir-la o violar-la, sent les dues coses gairebé equivalents en el mite grec.[13] Es va transformar en un toro blanc domesticat i es va barrejar amb els ramats del seu pare. Mentre Europa i els seus ajudants recollien flors, va veure el toro, li va acariciar els flancs i finalment va pujar a la seva esquena. Zeus va aprofitar l'oportunitat i va córrer cap al mar i va nedar, amb ella a l'esquena, fins a l'illa de Creta.[13]
Zeus va revelar llavors la seva veritable identitat, i Europa es va convertir en la primera reina de Creta. Zeus li va donar un collaret fet per Hefest[14] i tres regals addicionals: el guarda autòmat de bronze Talos, el gos Lèlaps que mai fallava a l'hora d'atrapar la seva presa, i una javelina que mai fallava. Zeus va recrear més tard la forma del toro blanc a les estrelles, que ara es coneix com la constel·lació de Taure. No s'ha de confondre amb el toro cretenc que va engendrar el Minotaure i va ser capturat per Hèracles. La mitologia romana va adoptar el relat del Raptus, també conegut com El segrest d'Europa i La seducció d'Europa, substituint el déu Júpiter per Zeus.
El mite d'Europa i Zeus pot tenir el seu origen en una unió sagrada entre les deïtats fenícies Attar i 'Aštart, en forma bovina. Després d'haver donat a llum tres fills amb Zeus, Europa es va casar amb el rei Asterió, sent aquest també el nom del Minotaure i un epítet de Zeus, probablement derivat del nom ' Aštar.[15]
Segons l'enfocament racionalitzador d’Heròdot, Europa va ser segrestada per grecs, probablement cretencs, que intentaven venjar el segrest d’Io, una princesa d’Argos. La seva variant històrica podria haver estat un intent de racionalitzar el mite anterior. O bé, el mite actual podria ser una versió distorsionada dels fets —el segrest d'un aristòcrata fenici— enunciats posteriorment sense glossa per Heròdot. La racionalització de Palèfat deia que un cretenc anomenat Taur estava fent la guerra al voltant de Tir i es va endur moltes noies, inclosa Europa. Palefàs també va racionalitzar el Minotaure simplement com un home el pare del qual es deia Taur, utilitzant així la mateixa explicació dues vegades.
En art i literatura
[modifica]
Europa va proporcionar la substància d'una breu epopeia hel·lenística escrita a mitjans del segle II aC per Mosc, un poeta bucòlic i amic del gramàtic alexandrí Aristarc de Samotràcia, nascut a Siracusa.[16]
A Metamorfosis Llibre II, el poeta Ovidi va escriure la següent descripció de la seducció de Júpiter:
| « |
I gradualment ella va perdre la por, i ell Va oferir el seu pit per les seves carícies virginals, Les seves banyes perquè ella les enrotlés amb cadenes de flors Fins que la princesa es va atrevir a muntar-li l'esquena L'esquena del seu toro, sense saber qui muntava. Aleshores, lentament, lentament per la platja ampla i seca, Primer a les onades poc profundes el gran déu va posar Les seves peülles espúries, després va passejar més enllà fins que a mar obert va portar el seu premi La por li va omplir el cor mentre, mirant enrere, veia Les sorres que s'allunyaven ràpidament. La seva mà dreta agafava Una banya, l'altra recolzada a la seva esquena La seva túnica onejant flotava a la brisa. |
» |
Els seus detalls pintorescos pertanyen a l'anècdota i la faula: en totes les representacions, tant si està a cavall del toro, com en les pintures de vasos arcaics o el fragment de mètopa en ruïnes de Sikyon, com si seu amb gràcia de costat com en un mosaic del nord d'Àfrica, no hi ha rastre de por. Sovint Europa s'estabilitza tocant una de les banyes del toro, consentint.
La seva història també s'esmenta als Contes de Tanglewood de Nathaniel Hawthorne. Tot i que la seva història titulada Dents de drac tracta principalment sobre Cadme, comença amb una versió elaborada, encara que atenuada, del segrest d'Europa pel bell toro.
La història també apareix com a tema d'un poema i una pel·lícula a la seqüència de novel·les Enderby d'Anthony Burgess. Se la recorda a De Mulieribus Claris, una col·lecció de biografies de dones històriques i mitològiques de l'autor florentí Giovanni Boccaccio, composta el 1361-62. És notable per ser la primera col·lecció dedicada exclusivament a biografies de dones en la literatura occidental.
Galeria
[modifica]
Europa Velificatio, "la seva túnica onejant... a la brisa" (mosaic, Museu del Mosaic Zeugma)
La violació d'Europa de Ticià (1562)
La violació d'Europa de François Chauveau (1650)
La violació d'Europa de Jean-Baptiste Marie Pierre (1750)
La violació d'Europa de Francisco Goya (1772)
La violació d'Europa de Félix Vallotton (1908)
La violació d'Europa de Valentin Serov (1910)
Europa on the Bull de Carl Milles (1926)
Rapto de Europa de Juan Oliveira Viéitez (1989)
Europa de Léon de Pas (1997)
Referències
[modifica]- ↑ «Europa (mitologia)». Gran Enciclopèdia Catalana. Barcelona: Grup Enciclopèdia.
- ↑ Grimal, Pierre. Diccionari de mitologia grega i romana. Barcelona: Edicions de 1984, 2008, p. 189-190. ISBN 978-84-96061-97-2.
- ↑ εὐρύς Arxivat 2021-12-22 a Wayback Machine., Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
- ↑ ὤψ Arxivat 2021-12-22 a Wayback Machine., Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
- ↑ M. L. West. Indo-European poetry and myth. Oxford: Oxford University Press, 2007, p. 178–179. ISBN 978-0-19-928075-9.. Compareu glaukōpis (γλαυκῶπις 'grey-eyed') Athena o boōpis (βοὠπις 'ox-eyed') Hera).
- ↑ Τελφοῦσ᾽, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν / ἀνθρώπων τεῦξαι χρηστήριον, οἵτε μοι αἰεὶ ἐνθάδ᾽ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας, / ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν / ἠδ᾽ ὅσοι Εὐρώπην τε καὶ ἀμφιρύτας κατὰ νήσους "Telfusa, aquí tinc la intenció de construir un temple gloriós, un oracle per als homes, i aquí sempre portaran hecatombes perfectes, tant els que viuen al ric Peloponès com els d'Europa i totes les illes banyades per les onades, que vénen a buscar oracles.(Versos 247–251, trans. Hugh G. Evelyn-White).
- ↑ Beekes, Robert Kadmos, 43, 1, 2004, p. 168–69. Arxivat de l'original el 1 novembre 2021. DOI: 10.1515/kadm.43.1.167. ISSN: 0022-7498 [Consulta: 30 juliol 2022].
- ↑ M.A. Barry (1999) "L'Europe et son mythe: à la poursuite du couchant". Revue des deux Mondes. p. 110. ISBN 978-2-7103-0937-6
- ↑ G. W. S. Friedrichsen The Review of English Studies, XVIII, 71, 1967, p. 295–297. DOI: 10.1093/res/xviii.71.295. JSTOR: i222266.
- ↑ Moschus, Europa (on-line text at Theoi Project Arxivat 2021-05-03 a Wayback Machine.).
- ↑ Homer, Iliad, Book 14, line 321.
- 1 2 «Europa (mythology)». A: Encarta. Microsoft Corporation, 2008.
- 1 2 Pierre Grimal. The Penguin dictionary of classical mythology. [Abridged ed.]. Londres, England: Penguin Books, 1991. ISBN 0140512357. OCLC 25246340.
- ↑ Hesiodic papyrus fragments 19 and 19A Arxivat 2021-12-22 a Wayback Machine. of the Catalog if women, dating from the third century AD.
- ↑ M. L. West. The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. Oxford University Press, 23 octubre 1997, p. 452–. ISBN 978-0-19-159104-4.
- ↑ El poema es va publicar amb notes voluminoses i aparell crític: Winfried Bühler, Die Europa des Moschos (Wiesbaden: Steiner) 1960.
Bibliografia
[modifica]- Parramon i Blasco, Jordi: Diccionari de la mitologia grega i romana. Barcelona: Edicions, 62, 1997, p. 90. Col·lecció El Cangur / Diccionaris, núm. 209. ISBN 8429741461.
